阿弥陀佛圣诞日是哪天(阿弥陀佛的名号是什么？)
阿弥陀佛，又称无量寿佛、西方三圣，是佛教中极乐世界的教主。在*，民间流传着一种说法：释迦牟尼佛在西方极乐国土上，受释迦牟尼佛的教化和加持。他是娑婆世界的一个国王，名叫乔达摩·悉达多，曾以自己的力量弘法利生，被人们尊称为“世尊”。
在*传统文化中，阿弥陀佛是西方极乐世界教主、救度众生的大菩萨，同时也是救度众生的“弥勒菩萨”。他在华严经中曾对观音菩萨说：“我常往西方，礼彼大菩萨。”
一、名号：
从佛的名号来看，有种种不同的名号，如西方阿弥陀佛、弥勒菩萨、十方如来、佛母等。但是，在《观无量寿佛经》中，佛的名号只有十一个，即阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。弥勒菩萨也只是称名，没有法身。《观无量寿佛经》中的十方如来包括佛在内只有五个人，即释迦牟尼佛、弥勒佛（毗卢遮那）佛和阿弥陀佛。
在《无量寿佛经》中，阿弥陀佛是在西方极乐世界中成就的，是大慈大悲、无量寿力的象征；观音菩萨是西方极乐世界的教主，也是大慈大悲的象征。阿弥陀佛在《观无量寿佛经》中说：“我有佛光。”他认为弥勒菩萨到西方极乐世界去成佛，他也要跟着去；同样观音菩萨到西方极乐世界去成佛，也要跟着去。而我们如果以阿弥陀佛为主尊，就可以称他为“阿弥陀佛”或“阿弥陀本尊”。这与观音菩萨所称“观世音菩萨”的名号是一致的。
二、法身
阿弥陀佛法身，亦称光明身，又称为无量寿佛。是一切诸佛所依止的真实菩提妙体，故名无量寿。
法身能应众生的种种需求，为众生而说法。《法华经》云：“若有人受持此经，若住于此经中，若不住于此经中……如是所说，乃至十方如来等类之众。皆得成佛”。
阿弥陀佛法身具有无量无边的功德，其中最为重要的有三方面：
（一）法身具有无上功德；
（二）法身是诸佛之因；
（三）法身具有不可坏之坚固性。
阿弥陀佛以无量无边的功德，广为众生说法。如果有人能一心专念阿弥陀佛，他的功德就会无穷无尽。所以佛法的根本要义在于“信”与“愿”二字。信为念佛的根基；愿则是念佛的动力。只要发心念佛，就一定能得到阿弥陀佛的加持和护佑。
三、净光
《法华经》中佛说：“若有人常念南无阿弥陀佛，及以满其愿者，无量寿如是等诸功德。无量光如是等诸功德。”《地藏经》中佛说：“我今为汝说此弥陀名号，欲令汝得生彼国，乃至成佛，当知是人，常自念此名者。”
《增一阿含经》中佛说：“有一名阿修罗王，他有二子。
一子名叫净光，一子名叫世光，在两国中都非常尊贵。净光之王与世光之王都在弥陀国中。因为净光的行为很好，他的心愿就是想要得到弥陀国。所以他派了一位大臣来征求弥陀国的意见，大臣告诉净光说：‘弥陀国有一位阿修罗王想要得到你的位置。’净光说：‘我并不认识这位阿修罗王。’大臣告诉净光说：‘弥陀国有一位圣僧叫世光。’
净光听了后便向弥陀国的国王请求到那里去朝拜弥陀菩萨，国王对净光道：‘你要去向你的阿修罗王请求吧！’于是净光就到了弥陀国。”
四、功德
《阿弥陀经》是我国佛教最早的经典之一，它是释迦牟尼佛在“须弥山”中，为“西方三圣”之一的阿弥陀佛说法，故名《阿弥陀经》。佛在《阿弥陀经》中告诉我们：“南无本师释迦牟尼佛。愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。”
南无阿弥陀佛，又称无量寿佛号、无量光佛号、阿弥陀三字之音译。其意为“无尽光明”之义，代表了智慧之光，为一切众生带来无尽的光明和温暖。
阿弥陀如来为西方净土之主，与观世音菩萨同是西方净土的主尊。观世音菩萨是西方极乐世界的教主；观世音菩萨也就是我们常说的观音菩萨。与阿弥陀如来一同担任西方净土三大尊位中之主尊者。
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