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驱赶的驱是什么意思(*古代的镇鬼法术)

【驱邪】《神异经》卷三:“南海之外有兽,名曰胡狼。
一足,生五色。有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。在南海者,得之自随*万人。此兽常浮海而鸣,百千岁矣。”
驱指的是驱邪,驱除不吉利的事情。
在民间传说中,驱邪这一说法也是源自于古代人们对于自然的崇拜和信仰。*自古就是一个多灾害的*,因此人们对于自然之力都非常崇拜。而在众多的神祇中,又以“四大凶兽”最为著名,这四大凶兽分别是“虎豹豺狼”和“大象大鹏”等动物。
《说文解字》:“虎狼之为兽也、食人者、是凶兽也、今虎狼亦名之曰狗”。也就是说,在*传统文化中“四大凶兽”(虎豹豺狼)中最凶猛的一种就是“虎”。
而在《山海经》中也有关于“四大凶兽”的记载:
其音如婴儿之音,名曰胡狼、九尾、食人之兽……
意思就是有一种动物像狐狸一样有着九条尾巴并且有九个脑袋的猛兽。这就是所谓的“四凶兽”之一――虎豹豺狼。

1.驱邪

驱邪一词,最早见于《山海经・大荒南经》。该书载,黄帝战蚩尤时,有怪兽作乱,黄帝射之,怪兽奔走而去。其后黄帝又遣玄女(即:女娲)授以神兵天箭,射灭怪兽。玄女又授以伏羲氏的《十面埋伏》之法,使黄帝获得胜利。这就是“驱邪”一词的来历。
在古代*民间有许多关于驱邪的传说。例如:《封神演义》中的姜子牙为驱除妲己(妲己在民间被视为狐狸精)而作封神一事;《水浒传》中的王婆为西门庆和潘金莲勾搭而作封神榜一事;《西游记》中孙悟空被压在五行山下后,为救唐僧等人而去南海求援,也有封神一说。
除了这些神话小说中,在现实生活中我们也会看到许多有关驱邪的民俗传说。如:在我国北方有一种风俗就是在大年夜之时用黄布包裹鸡血、艾蒿、蜡烛等物放在大门上进行驱邪。传说中这种方法可以驱除邪祟之物。另外还有的人会在家里摆一些乌龟或者蛇等动物的骨头来进行驱邪的行为,这些都是人们对于自然现象的一种崇拜和信仰。

2.镇鬼

在很多宗教传说中,都有关于镇鬼的说法,其中比较著名的就是佛教中的“镇邪咒”和道教中的“镇鬼咒”了。
镇鬼,是*古代民间流传的一种宗教法术。在道教中有“二十四治”,其中第一治便是“镇鬼”。
“镇鬼”是一种运用咒语、符箓和其他法器,来使厉鬼不能接近自己,并消灭之的法术。因为厉鬼是来自地狱中的鬼魂,所以必须依靠咒语、符箓等法术将其除去。《太平御览》卷九二引《淮南子》:“故有厉鬼,或在人间者,有欲害之心不能去也。而其气乃上逆,当是之时,唯厌其气而已。于是又有咒诅、符咒之类以图之。是以人能所为而不能去也。有法可得而去者有,无法可得而去者无。”这段文字明确说明了“镇鬼”所采用的方法就是咒语、符箓等法术,也可以说是运用法术来使厉鬼不能接近自己的方法。
从佛教传入*之后,镇鬼法术也渐渐流传开来了。
据《开天传信记》记载,在汉明帝时就有一个名叫江充的官员被贬为平民之后,他看到许多穷苦百姓受着恶鬼的折磨和欺凌而不能反抗时非常恼怒。他于是开始修庙祭祀鬼神以期能够保佑百姓免于灾祸。
而在后来的历史发展中,镇鬼这一法术也开始在民间广泛流传开来了。由于镇鬼的法术非常好用且在民间流传的范围很广,因此便有了各种不同的镇鬼法事出现在人们面前,但这些法事并不是像佛教中那样纯粹使用咒语、符箓等法术来达到驱鬼的目的。
《开天传信记》记载道:“有一道士名江充”。江充是一个被人称为“江胡子”的人(汉代对胡人的称呼)。因为他是汉明帝身边最得力、最得宠的宦官,所以汉明帝对他是非常信任和倚重。
江充因为经常能够在皇帝面前说些谗言使明帝疏远了汉明帝身边的忠臣,而逐渐被汉明帝疏远了。于是有人在明帝耳边说江充的坏话,说他是一个坏人并且离间明帝和他身边忠臣之间关系等。但是因为这些事情是在皇帝和大臣们都在场的情况下发生的,所以那些大臣们也没有办法分辨出来真伪,因此都认为这些话是真的。于是后来就出现了一些以江充为主角的驱鬼法事了。

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