清明节放假几天(清明节有哪些习俗？)
清明假期是一个时间概念，而非一天的概念。具体的放假安排是：4月4日至5日放假，共3天。
清明节是*传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，其主要活动内容包括扫墓、踏青、植树、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
“清明节”的名称始于宋代。民间长期保持清明节前后“寒食节”吃寒食的习惯，而不再把它当作一个特定的日子。到了清代，清*为控制民间上坟祭祖的活动，规定在清明节前一天及后两天禁止生火做饭，只准吃冷食。后来逐渐发展为清明节要吃“清明果”，清明果是用各种供品做馅的青团，外形酷似小馒头。
清明节不仅是*传统文化节日，也是重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀*者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照我国民间传统，在清明节前后仍有寒食节，这一天不能生火做饭，只能吃冷食。在北方称为“寒食”，在南方称为“清明”。由于我国地域辽阔，南北气候差异很大，所以清明节还有其他一些叫法。
1.踏青
清明时节，江南水乡泽国，柳枝吐绿，麦苗返青，正是郊游的好时光。历代诗词家纷纷赋诗撰文赞美这个节日。唐代诗人杜牧的《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”就是当时踏青春游时的真实写照。人们在春游时顺便采一些柳枝带回家插在门口或室内，希望好运，也是古代清明节风俗的一种。有些地区把清明节叫做踏青节，又叫踏春节，在春季组织学生集体到郊外踏青游玩，增加与大自然的接触，允许学生带些食物在路上充饥。人们还会携带一些有色彩的鲜花饼等给朋友分享，这就是“赏花饼”、“放日食”。唐代诗人白居易《大寒夜》诗：“寒食东风御柳斜，新亭美酒斗时茶。园林春色还如此，人莫道春风总不知。”诗中写的就是清明时节赏柳的情景。清明节气一般为10天左右，为避免“断魂”之苦，人们会在清明节前后进行祭祀、扫墓、踏青等活动。
2.扫墓
扫墓，是指人们为纪念祖先而到祖坟进行的一种祭祀活动。扫墓在民间有两种不同的说法。
一是到祖坟去扫墓，二是去墓地上香烧纸，插柳戴花。这两种习俗都是对祖先的缅怀之情。
清明节在民间还广泛流传着“寒食清明不在家”的说法，即在这两个节日期间不允许扫墓的，以免对祖先的祭拜活动产生不好的影响。但这只是一种传说，实际上没有人会把这种习俗当真。
根据我国古代历法，农历三月初三为“寒食节”，下一个节日就是清明节了，这两个节日就很接近了，所以有不少人将清明节和寒食节合并在一起了。清明节正是春光明媚、草木吐绿的时节，传统习俗大多围绕踏青和赏花而进行。而寒食节原本就是一个祭祀祖先的节日，两者结合在一起也就不难理解了。
3.插柳
“清明前后，点瓜种豆”。牧童遥指杏花村。清明节到了，人们纷纷把柳条戴在头上，或插在身上，表示对*者的悼念。
柳枝是清明的信物，古人常以柳来寄托哀思。诗人们的笔下，更是将柳枝的情感表达得淋漓尽致。
“清明时节雨纷纷”，这一联诗表达了诗人对雨的特殊感情。每逢清明时节，下雨是很寻常的事。
诗人们通过写雨，表达自己对故人的哀思和怀念之情。
清明节插柳戴柳还有一种说法：相传插柳是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。在古*载中，早有“清明插柳”的习俗，有“清明不插柳，*后变黄狗”之说。
柳枝还被称为“鬼树”、“鬼信”或“鬼林”。所以有些地方在清明节要禁火及吃冷食。
4.放风筝
放风筝是清明节玩的一项最流行的活动。大人会带着孩子在郊外放风筝，让他们在风筝上写下自己的名字。有些还会编出一些花样，如用五色线合在一起编一个大网兜，然后把写有自己名字的风筝放上天空，待到收线时，就可以发现自己的名字出现在了风筝上。或者孩子们会拿出做好的风筝在手里放飞，随着“啪”地一声响，风筝飞了起来。
放风筝也是一个很好的运动，不仅可以锻炼身体，还可以陶冶情*。现在大家在放风筝时，有的还会用彩带编出各种图案和颜色。
扫墓始于周代，距今已有二千五百多年历史。扫墓时，子孙要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地去，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓。
5.荡秋千
秋千，亦作“摩篱”，一说秋千起源于春秋时期的楚国，另一说则源自战国时的燕国。秋千一般用树根，树枝和绳套作为荡秋千的工具。用两根绳套在两腿上，在绳套上装上秋千杠，手扶着杠两边的把手，就可以开始荡。秋千在宋代时已十分流行。相传是春秋时期宋国的文公为了丰富人民的生活而创造的一种游戏。因其可以锻炼身体，而被古代青年妇女所喜爱，特别是在清明节时更加盛行。
宋代词人范成大的《春游》诗云：“老去逢春如病酒，唯有，溪边照影来。”描述的就是清明节荡秋千的情形；明清时期，秋千活动更是盛行，有诗云：“千家细犬逐香尘，万点飞花入户春”、“秋千架底无人声，应是抛球落未频”之句。
6.蹴鞠
蹴鞠，一说为“蹴鞠”，一说为“击鞠”。唐代是流行蹴鞠的时代。据《旧唐书·舆服志》记载：“帝都洛阳，乃有蹴鞠之戏，凡士和商皆习之。”
唐宋时期是蹴鞠运动的鼎盛时期，不但官府和贵族中盛行，就是在民间也非常流行。据说当时“蹴鞠”是一种娱乐健身方法。每逢佳节或集会庆典，人们身穿飞鱼、飞虎、五色球等各种鲜艳的服装，手持球杖，追逐嬉闹。
宋代的蹴鞠活动，更为丰富多彩：有单脚踢、跳球等各种玩法；有踢球、打靶等比赛项目；还有“蹴鞠场指辰”的说法。
据《东京梦华录》记载：“春日乡村，坊巷道边，大都建有蹴鞠场。”到了明代，出现了专门的“蹴鞠社”和“牵球社”等足球俱乐部。
清代踢球更加普及。如《清嘉录》记载：“春日街市处处皆有社，名‘蹴鞠’。”清光绪《阳原县志》也记载：“清明前一日或五日，村人就球场土筑圆冢一座、高二尺许、小约六七分形如圆球者。”
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