引言

“禁忌”一词出自汉朝王符所著的《潜夫论·忠贵》一文中，在该篇文章中有这么一句话：“贵戚惧家之不吉而聚诸令名，惧门之不坚而为铁枢，卒其所以败者，非苦禁忌少而门枢朽也，常苦崇财货而行骄僭，虐百姓而失民心尔。”自此以后，便有了“禁忌”一词。

《词语新解》中称，所谓的“禁忌”是指被禁止或忌讳的言行。

在我国的古代，由于科学技术相当落后，当人们遇到一些无法解释的现象时，便会有一种惊惧的感觉，而当有了这种感觉之后，人们便会对某种事物或者言行有所忌讳，因此，各种“禁忌”便产生了。

唐朝的苏拯在《明禁忌》一诗中有这么一句：“阴阳家有书，卜筑多禁忌。”其意思是说，阴阳学家在文章中曾经指出，无论是占卜还是建筑，都会有诸多禁忌。由此看来，古代的各种禁忌相当繁杂。

俗话说，腊月二十三，新年到人间。其意思是说：腊月二十三日是农历的小年，只要到了腊月二十三日，新年就要来了，而腊月二十四日，将是小年到来的第二天，在这一天里，古人将开始除尘，以便让整个家庭的面貌焕然一新，用以迎接新年的到来。

古人称，腊月二十四日叫“扫尘日”，人们应当行动起来，清扫家庭环境，清洗家中的各种器具，疏浚明渠暗沟，掸拂尘垢蛛网，拆洗被褥窗帘，洗心革面，迎接新年。

在民间，有这么一句俗语：“腊月二十四，女子不进寺”。这句俗语被称为腊月二十四的禁忌。那么，这句俗语说的是什么意思呢？

接下来，我们就说一说这个话题——

腊月二十四的禁忌：“腊月二十四，女子不进祠”

上面我们已经说了，腊月二十四日叫“扫尘日”，在这一天当中，人们应该除尘。而谁来除尘呢？

在古人看来，女子主内，男子主外。女子的任务是负责维持家庭生活，洗衣、做饭看孩子、洒扫庭除、赡养公婆；而男子的任务就是在外面*、应酬。在这种看法的影响下，腊月二十四的“扫尘日”也被称为“女劳日”，意思是说：腊月二十四日就是需要妇女劳动的节日，当天的洒扫庭除都需要女子来做，而男子则有其他事情可做。

古代的祠堂是什么？

祠堂是人们祭祀祖先或先贤的场所。在*古代的儒家看来，所有人都应该具有家族观念，应该自己的祖先建造一座祠堂，用以供奉自己的先人，安放先人的灵魂。

古人认为：在祠堂当中，祖先是能够显灵的。而祖先的显灵日就是腊月二十四日。在这一天当中，男子是应该到祠堂里祭祀的，但女子决不能进祠，因为女子在这一天的任务就是在自己的家里洒扫庭除，如果女子走进了祠堂，岂不是偷懒了吗？而偷懒则是需要受到祖先的惩罚的。为了避免使女子受到祖先的惩罚，所以在腊月二十四日这一天，女子走进祠堂便是一种忌讳。

其实，以上所述，就是“腊月二十四，女子不进祠”忌讳的由来。

那么，这种忌讳有没有意义呢？

“腊月二十四，女子不进祠”的意义

一位民俗专家指出，古代的“女子主内，男子主外”就是对女子的一种歧视，在今人看来，女子与男子一样，能够平分秋色，能够撑得起半边天，凭啥单单让女子“主内”呢？从某种意义上来讲，女子同样可以“主外”。既然如此，腊月二十四日的“除尘日”，应该是“男女劳动日”，不能单纯是 “女劳日”，基于此， “腊月二十四，女子不进祠”就没有任何意义了。