识字

继孔

做文以化人

2020-05-28

引言

：在过去的数十年里，听过很多次乡村老人说“这个娃娃读过书，识字呢”。

他们的认知中“识字”，可能是认为是懂事理，或许是称赞，也许是羡慕，或者还带有信任感，愿意听信辨别之意，猜测着看应该是包含着很多的内容。一种纯朴而慈祥的眼神看着自己，有种鼻子发酸，手摸额头的感觉，可能他是善意的。从当时他们的年龄看在80多岁，也就是上世纪二三十年代的老人。从老人的聊天中得知，那个时代能保证有饭吃，有衣穿，能有自己家的一小块地种，已经是乡村相对富裕的人家。

你是出版社的编辑，经常与文字打交道的人。你给我解读一下“黻”字。又把“识字”提上议程，就在那一瞬间，脑子里又回放多年以前那些老前辈说的“这个娃娃读过书，识字呢”，也就萌生了一个想法，要把识字弄明白。对于“识”现代汉语第7版1185页解释为：1.动词知道了解；2.动词认识；3.见识知识。识字：认识文字。从基本的职业角度看，别人有提问得花点心思弄清楚，搞明白回复对方，既是完成任务，也就催生出这篇论文。

一、黻

（百科）

黻拼音:fú fù

部首:黹，部外笔画:5，总笔画:17 五笔86:OGUC 五笔98:OIDY 仓颉:TBIKK

笔顺编号:22431432523413544 四角号码:33247 UniCode:CJK 统一汉U+9EFB

(1)黻 fú〈名〉(形声。从黹( zhǐ)，象缝处纵横交错之形;表示与缝衣或刺绣有关。犮 bó。本义:古代礼服上青黑相间的花纹)。字义解释：黻是一个汉字，读音是fú或fù，意思是指古代礼服上黑与青相间的花纹[black and blue figure]，也指象缝处纵横交错之形;表示与缝衣或刺绣有关。”黻”在《诗·秦风· 终南》有记载:君子至止，黻衣绣裳。

又如:黻班(在宫廷中身穿黻衣的朝班行列。指显贵的地位);黻冕(古代大夫以上祭祀时所穿的礼服。黻:裤裙。冕:帽子)。

通”韨”。古代祭服的蔽膝，用熟皮做成 [knee hide] 衮冕黻珽。–《左传·桓公二年》以黻冕命士会将中军。–《左传·宣公十六年》；恶衣服，而致美乎黻冕。–《论语·泰伯》;又如袁司马(袁可立)之起废谠论，李司农之裕国宏谟，黻黼枫猷，争光日月。–《睢州志·艺文》。

（2）黻字首次公开登场，“君子至止，黻衣绣裳。”出自《诗·秦风·终南》。其次，黻来自汉典部首黹，部外5，总笔画17画，◎ 黻 fú 〈名〉同（1）中字义解释。

如:黻衣(古代礼服的一种)，绣有这种花纹的礼服 [ceremonial robe] 士服(穿)黻，大夫(服)黼。出自刘向《说苑》一书。

黻纹图案

(天子服十二章纹样)

黼黻：泛指礼服上所绣的华美花纹。古代衣服边上有规律的”黑白””黑青”相间的花纹，多指官服;外观类似商朝青铜器上的边框纹路。最早出自周制(天子服十二章纹样)。又象征文章好，才华横溢。引申义：文章写的好、有文采等；据历史考证：最早出自周制，天子服十二章纹样；相关文献：《崇文馆宴集诗序》等

二、引证详解

1、泛指礼服上所绣的华美花纹，天子服十二章图样《晏子春秋·谏下十五》:”公衣黼黻之衣，素绣之裳，一衣而王采具焉。”

(宋)叶适《故宝谟阁赵公墓志铭》:”黼黻为章，宫徵成音，经综纬错，其行钦钦。”

(清)黄鷟来《杂诗》之二:”灿灿黼黻裳，乃出寒女治。”

2、绣有华美花纹的礼服

《淮南子·说林训》:”黼黻之美，在於杼轴。”

(汉)荀悦《汉纪·武帝纪六》:”天子负黼黻，袭翠被。”

《后汉书·张衡传》:”士或解短褐而袭黼黻，或委臿筑而据文轩者，度德拜爵，量绩受禄也。

3、借指爵禄

(唐)崔湜《故吏部侍郎元公碑》:”雅尚冲漠，脱落人事，鼎钟黼黻，罔汩其志。”

(唐)钱起《寄任山人》:”天阶崇黼黻，世路有趋竞。”

《睢州志·艺文》:”又如袁司马(袁可立)之起废谠论，李司农之裕国宏谟，黼黻枫猷，争光日月，贮列金滕。”

茗荪《地方自治博议》:”天子无独断之力，民间有参政之权，衮冕黼黻，悉不足以炫耀。”

4、使华美

(唐)柳宗元《跋》:”以彼庸蔽奇怪之语，而黼黻之，金石之，用震曜后世之耳目。”

(清)宣鼎《夜雨秋灯录·九月桃花记》:”桃李不借力於东风，而春色必叨荣於桃李，籍以增辉万物，黼黻河山也。”

姚华《曲海一勺·骈史上》:”亦复黼黻河汉，藻饰川岳。”

5、借指辞藻华美的文辞。《北齐书·文苑传序》:”其有帝资悬解，天纵多能，摛黼黻於生知，问珪璋於先觉。

“清·黼黻御墨

6、指修饰文辞

(唐)杨炯《崇文馆宴集诗序》:”黼黻其辞，云蒸而电激。”

(明)宋濂《序》:”文学侍从之臣，亦皆博习经艺，彰露文彩，足以……摅其献替赞襄之益，致其黼黻藻会之盛。”

7、谓辅佐

(唐) 柳宗元《乞巧文》:”黼黻帝躬，以临下民。”

(宋)周辉《清波别志》卷上:”﹝ 米芾 ﹞困於资格，不幸一旦*，不得润色帝猷，黼黻王度。

(清)黄遵宪《述怀再呈霭人樵野丈》诗:”黼黻承平时，无贤幸无*。”

最早出自周制，天子服十二章纹样，分别为:日月星山龙华虫宗彝藻火粉米黼黻

由上可见，黼黻最早分别表示两种事物。”黼”专指”斧”，半黑半白的斧型图案，天子服之，取其断。”黻”专指正反两”弓”相背的图案，象征君臣合离，也有说象征被恶向善的。在之后历朝历代的服饰改革当中，天子服饰仍保留着十二章纹样，并且部分纹样改型渗透到达官显贵的朝服当中，并逐渐普及到群众的视野中，泛指为华服以及服饰上的美丽花纹，引申为文章中的华美辞藻。

引证实例

《红楼梦》第三回曹雪芹撰荣禧堂联:座上珠玑昭日月; 堂前黼黻焕*霞。

元会诗 (魏)曹植

初岁元祚，吉日惟良。乃为嘉会，宴此高堂。尊卑列叙，典而有章。衣裳鲜洁，黼黻玄黄。清酤盈爵，中坐腾光。珍膳杂沓，充溢圆方。笙磐既设，筝瑟俱张。悲歌厉响，咀嚼清商。俯视文轩，仰瞻华梁。愿保兹善，千载为常。欢笑尽娱，乐哉未央。皇家荣贵，寿考无疆。

三、汉典

《书经·益稷》：「藻火粉米，黼黻汉·孔安国·传：「黻为两己相背。黻音弗，黑与青谓之黻。

《论语·泰伯》：「恶衣服，而致美乎黻冕。」宋·邢昺·疏：「黻，蔽膝也。」

《新唐书·卷二四·车服志》：「黻以缯为之，随裳色。」通「韨」。

唐·陈子昂〈唐水衡监亟李府君墓志铭〉：「黄黻不贵，拱璧为轻。」通「绂」。

四、黻《康熙字典》

五、【唐韻】【韻會】分勿切【集韻】分物切，音弗。【說文】黑與靑相次文。【爾雅·釋言】黼黻，彰也。【郭註】黼文如斧，黻文如兩己相背。

又【左傳·桓二年】袞冕黻珽。【杜註】黻，韋韠，以蔽膝也。

又【釋名】黻冕，黻，紩也。畫黻紩文綵於衣也。此皆隨衣而名之也。所垂前後珠轉減耳。○按黻之狀如①。①，古弗字。《增韻》云：兩已相背形。《周禮·司服》註疏，黻取臣民背惡向善，亦取合離之義，去就之理。①字两弓相背。

考证:〔此皆随衣而名文也。〕谨照䆁名原文名文也改名之也。

《说文解字》

【卷七】【

黹部

】黻

黑与青相次文。从黹犮声。分勿切（无详解）

五、民国“龙凤黼黻”银圆

民国十二年的“龙凤黼黻”银圆民间俗称“龙凤币”，此币的稀有是因它只存地于试样阶段，并未进行量产，其中原因与此币上的龙凤黼黻图案相关。龙凤币十二章设计以取自汉代石刻之嘉禾图案为中心，其后为黼（斧形），上之小圆圈华表粉米；黼下为黻（弓形），山结缕成篆文。正上方为日，左右分别为龙及华虫，各持宗彝，月置龙角火丽其身；华虫啄衔藻，其首戴星。

1923年民国十二年龙凤壹圆银

十二章图纹

龙凤币的正面“龙凤黼黻”图案采用的是古代的“十二章“纹，此图样的设计是由时任民国教育部社会教育司科长鲁迅所拟定的*民国国徽，十二章纹是*帝制时代服饰上的等级标志，为十二种纹饰，分别为：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。其中:日月星辰，取其照临；山，取其镇；龙，取其变；华虫，取其文；宗彝，取其孝；藻，取其洁；火，取其明也；粉米，取其养；黼，取其断；黻，取其辨；十二章的纹饰在帝制时代一般都绣在皇帝龙袍上，为历代帝王的服章制度，帝王为满章，其中皇太子、亲王、世子俱九章，大小官员按职位高低可饰以七、五章等。可以说十二章为帝制时代的象征。

六、黻新华字典

黻fú：古代礼服上黑与青相间的花纹。

黼黻同“韨”。笔画数：17；部首：黹；笔顺编号：22431432523413544

详细解释：

黻fú【名】(形声。从黹(zhǐ),象缝处纵横交错之形;表示与缝衣或刺绣有关。犮bó。本义:古代礼服上青黑相间的花纹)同本义〖blackandbluefigure〗君子至止,黻衣绣裳。——《诗·秦风·终南》又如:黻衣(古代礼服的一种)绣有这种花纹的礼服〖ceremonialrobe〗士服(穿)黻,大夫(服)黼。——刘向《说苑》又如:黻班(在宫廷中身穿黻衣的朝班行列。指显贵的地位);黻冕(古代大夫以上祭祀时所穿的礼服。黻:裤裙。冕:帽子)通“韨”。古代祭服的蔽膝,用熟皮做成〖kneehide〗衮冕黻珽。——《左传·桓公二年》以黻冕命士会将中军。——《左传·宣公十六年》恶衣服,而致美乎黻冕。——《论语·泰伯》通“绂”。系印的丝带〖silkband〗云装信解黻。——江淹《杂体·谢光禄庄郊游》委荣轻举,投黻如遗。——汉《繁阳令杨君碑》又如:长黻(印章上长长的丝带。

笔者：晓嗣

汉典老黄历黄道吉日(古代礼服上的黻纹图案)

五、民国“龙凤黼黻”银圆

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