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新灶开火黄道吉日(为什么有些山区居民喜欢“入*”?)

新宅落成后,择日搬迁。亲戚朋友“添家”,恭贺乔迁之喜;主人入居,俗称“入*”。

过去,一些山区居民迁入新宅之前,有请祀公传爷“踏院”的习俗,而大多数地方通常请阴阳先生宣读祭文“祭土”。

踏院宰羊,祭土杀鸡。

土地是生命之母、万物之源,在古人的心目中往往具有某种神秘之感。

境内有人类定居以来,人们一直对高山、土地信仰有加,继而发展到崇拜,甚至到了不敢随意掘土、取石的地步。大则怕破坏了龙脉,小则怕得罪了土地神灵。龙脉破坏了,家业难以兴旺,子孙不得腾达,诸事不顺;冒犯土神怪起罪来,轻则疾病缠身、百魔入侵,寝食难安,重则六畜难养、衣食犯忧,会有灭门之灾。故修宅盖舍之前要“退土”,祈求土神让一让位子,允许东挖西撞;大兴土木之后要酬谢土神恩德,请其归位。

人们向来惧怕土神又敬重土神,千方百计让其欢欢喜喜,以求新宅清吉平安。有的人家,还请阴阳先生安“新土”。

新居落成的当年年底,请阴阳先生设坛请神,献上高头凤凰,诵念土经、灶经、牛马经、宣读祭文“祭土”,并将书画的五色符咒贴于庭墙、灶头和各个门扇上。安过新土后,宅院再不能随便动土。要动土,必须避开“太岁”,避开“戊日”,选择吉日。俗以为,有土神在位,地方才会有“生气”和“灵气”。

境内人还对迁居历来有不同的说法。一种说法是“人搬穷,火搬熄”,其意搬家不是好事;另一种说法是“人一挪一活,树一挪一*,”说明搬家又是好事。不难看出,这是因为历史上的无数次洪涝灾害、兵劫匪患、疫病伤亡等,使一部分人吃尽了迁居之苦,也使一部分人*里逃生,故而才有不同的说法。

迁入新宅,跟上面特殊情况恰恰相反,并不是无奈之举,当然是喜事。

搬家要先搬灶,灶王爷和家谱要先迁入新居,随后才能搬入其它一切东西。早期在“入*”之时要先燃放鞭炮或三眼统,男主人端一盆冒*的火,*人抱一头嚎叫的小猪,提一壶刚刚从泉里挑回的凉水,其他人带米面一起进入新宅。接着,用火盆之火引燃灶上之火,将壶中凉水置于新灶上烧开,供大家饮用,就算是顺利“入*”了。

“家”字拆开来看,即室内一“豕”。有猪才算家,这是典型的农耕文化遗存。有灶有火有水有米面才能生存,居家过日子,谁也离不开。

现在,随着时代的发展进步,科学不断深入人心,物质生活的富裕,“入*”除承袭部分古俗外,主人要以*、酒、糖、茶或者设宴排席,来盛情款待前来恭贺的宾客。

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