十一月立碑吉日(西水公墓碑文)

深受儒家文化影响，国人历来注重名声，生时注重修为，希望受人称许，*后希望留名于世，让人缅怀。树碑立传便是一个人留名于世的重要方式和载体。历史上，普通百姓，如果有人事迹足以为世人楷模，可得官府荐举立碑建坊旌表，并可写进地方志，而一般的人去世之后，其子孙后代为感念先人，不忘祖德，激励后世，会为其刻石立碑立碑，有的还将生平事迹写入家乘（族谱），以垂后世。

上个世纪五十年代至七十年代，特殊时期特殊情况，很多地方姓氏纸质族谱被烧毁，所立石碑也大都用作修桥铺路，或垒砌墙体，或为堤造堰等各类建筑的石料，几乎毁坏殆尽。

宁阳县东北约60里，彩山东麓有一座高约10米的石砌拦水坝。底部为石砌坝底，下宽上窄，梯次递缩，中间为七孔桥洞。上部为石砌水渠。这坝上水渠跟别处水渠最大的不同之处在于，主体部分全用墓碑作石板建成。本头条号前面发过图文《
宁阳磁窑发现特别的水渠：长约40米，由二十多块墓碑垒砌而成
》（可点阅），对集中留存下来的这一石碑群做过介绍，并结合其中“清处士乡诔诚毅秀嶺刘公暨德配乡诔慎庄辛孺人之墓”石碑碑文，撰写了《
看不懂碑文？从民国年间一块墓碑看碑文的撰写体例及传统文化因素
》（可点阅），介绍了碑文的撰写体例及解读方法。

近日再次考察这个石碑群，仔细研读了所能看到的碑文，结果有了更新、更多的发现。

从可见的石碑看，渠帮和渠底几乎全是完整的碑身，只有少许砸成半截的石块，共有石碑大约30块。从可见的碑文看，年代最早的石碑为道光元年（1821）所立，最晚的为*民国年间所立，时间跨越一百二十余年。

这些石碑，如果不是因为在此建坝用作石料而得以集中留存下来，其命运或许会跟无数石碑一样，早已不知去向。

更让人感到惊奇的是，其中有五块石碑为某地刘姓家族一支祖孙五代多个人的墓碑。从碑文记述中可以理清一个家族祖孙五代多个人的生平事迹及世系关系。这是本次考察的最新、最大的发现。

先看石碑。

一、刘西水碑

碑文：

皇清故處士西水劉公之墓

公行一，配高氏，初從其太翁寄籍閣老院，後復遷居枕河荘本村，……

邑庠生胡□頓首拜題

道光元年十一月吉日立石

（注：太翁，即曾祖父。道光元年，即公元1821年。碑文文字较多，部分暂略。）

二、刘自德（西水公长子）碑

西水公长子碑因砌于水渠底，全碑不可见，唯有石碑右侧“公諱自德，字政本，西水公之长子也，自阁老院迁吾

枕河庄

以来，迨公三世……”一行字十分清晰。由此可见，这块碑为刘西水长子自德的墓碑，祖上原住阁老院，后迁居

枕河庄

。

三、刘自义（西水公次子）碑

碑文：

清故處士諱自義字文和行二劉公之墓

公諱

自義

，字文和，

西水公之仲子也

，配秦氏，子二人，长

介遠

，次

介楝

。辛丑冬，公侄曾孫光□与公元孫會□等聚族而議，为公樹石墓侧，倂率其族衆索余作墓表，余以公生卒日月既以代遠失考，其芳踨懿躅登厥家乘者，又遭兵燹而泯没弗傳，初颇難之。然積善餘慶易著文言，迄今去公約百餘年，其後葉或耿介等榮或和平名世，其業儒者莊而雅，務農者俭而禮，里黨諸父老駐觀稱羡，以爲公之家風未堕，則公之芳踨懿躅弗傳而仍傳也。余何赘焉，余何難焉。