生辰八字怎么看运势(生辰八字如何推算运势)

1. 生辰八字如何推算运势

命运表示事情的运行规律，它指生*、贫富等一切遭遇，无法改变的过去和无法预知的未来，偶尔应验也纯属巧合。

1、比喻发展变化的趋向:关心*的前途和命运。

2、命运是人与人的运动轨迹的总论，这是共性的概括。

命运又解为时间与空间之间的规则。 例:生与*、贫与富和一切既定的遭遇，人生中的一切。命运–人间的法则。人之间–人与人之间。 命运的本质–人间无数巧合与巧合的结合。命运字面上意义是指生命的经历。命指生命，运即经验历程。1.它指生*、贫富和一切遭遇(宿命论)。2.比喻发展变化的趋向:关心*的前途和命运。它指生命的经历，命指生命，运即经验历程过去，现在，未来。命运不可以改写也可以改写，人不可窥探预知命运，命运是时刻变化的，命运存在于任何的角落，只是无法接触。命运像一条不断延伸的线，起点是注定要走的一条线，这条线连接着无数条分支线，当你以某种态度选择了其中一条线时，这段命运是注定的，当你再次面对好几条线时，命运随之改变，这即是所谓命运掌握在自己手中的缘由。

命运在不同的宗教有不同的称谓，而对命运的启示基督教叫做神谕。不过，民间有人认为命运可用天象、占卜等方式来预测命运，其实命运是不可预知且时刻存在变化，人的命运掌握在自己手中，只有努力上进，正确判断人生的选择才可把握命运，假使真有上天，其也只是自然(道)的实体代表，依自然(道)根据不同人的人生予以不同的考验，正所谓:谋事在人，成事在天，若命运真是注定的，宇宙也将会失去前进的动力，故其只可用于趋利避凶。

命运是古人对生命的认知。古人认为”天”能致命于人，即为”受命于天”，因此，所谓命运就是天命。相传在*原始社会氏族部落的领袖伏羲时代，有龙马出自黄河，背负”河图”。有神龟出自洛水，背负”洛书”。

伏羲得到后，就根据”河图”、”洛书”上有阴阳点而画八卦。朱熹《系辞》上就有:”河出图，洛出书圣人则之”，是”天地自然之《易》”。《山海经》中写道:”伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》，黄帝得河图，商人因之，曰《归芷》，列山氏得河图，周人因之，曰《周易》。”早在殷周时期，天命一说就已经刻在先民的心中。被后世尊奉的儒家祖师爷的孔子，就是一位信命的老夫子。孔子早年周游列国，到处推行他自己的政治主张，很想干一番仁政事业，结果却是风尘仆仆，穷困不通，碰了一鼻子灰以后，才领会到命运之神是这样无情地捉弄人;于是，年过半百以后才发生了”五十而知天命”的感叹;此外，他和他的弟子还大肆宣扬”*生有命，福贵在天”、”不知命，无以为君子”、”君子居易以俟命，小人行险以侥幸”的思想。

折叠编辑本段命运基本概念

*古代哲学中”命运”说早在殷周时期已流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞，彝器铭文，”受命于天”刻辞的不只一次出现，说明早在殷周时期，天命观就已经在人们的头脑里扎根了。

这用《易经》的话来说，叫做”乾道变化，各正性命一。对于这里的命，后人注释道:”命者，人所禀受，若贵贱天寿之属也。

在古人的思想观念中，人们的富贵贫贱、吉凶祸福，以及*生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、货殖营利，无一不取决于冥冥之中非人类自身所能把握的一种力量，即命运是也。

命运的观点，在古代源远流长。由夏经商历周，至春秋时，孔子弟子子夏说:”*生有命，富贵在天”(《论语·颜渊》)。可见孔门弟子是信奉命运的。孔子进一步指出:”富而可求也，虽执鞭之士.吾亦为之。如不可求，从吾所好”(《论语·述而》)。宋国的桓魑有一次想谋害他，孔子声称:”天生德于予，桓魑其如予何”(同上)!

总之，在孔子看来，一个人的生*存亡、富贵贫贱完全与高悬于天的命运有关，绝非尘世碌碌众生的力量所能改变。故孔子又说:”不知命，无以为君子也”(《论语·尧日》)。

儒家祖师爷孔子是位极度信命的老夫子。按理说，孔子是个知识渊博的大儒，对于人类社会有着深刻的认识，怎么就会信起命来呢?原来，他早年风尘仆仆，奔走列国，到处推销自己的政治主张，很想干一番轰轰烈烈的事业。可是到了后来，当他碰了一鼻子灰以后，才深深地省悟到，命运之神竟是如此这般的厉害，然而这时他已是个五十左右的人了。”五十而知天命”，就是他从不知命到知命这一思想转化过程的最好说明。与此同时，他不仅”知命”，他和他弟子还不遗余力大肆宣扬”*生有命，富贵在天”，”不知命，无以为君子”，”君子属易以俟命，小人行险以侥幸”的思想。这里他的说教是，一个人的生*贫富，都是命里早就注定了的，作为一个君子来说，非得知命不可，否则就够不上做”君子修的资格。正因为君子是”知命”的，所以他能安分守己，服从老天爷的安排，但是小人却不这样，他们不肯听从天命，往往冒险强求，希望有幸，意得个好结果。

当然，看问题也不能攻其一点，不及其余。《孔子袋语》记录孔子的话说:”古圣人君子博学深谋不遇时者众矣，岂独丘(我孔丘)哉!贤不肖者才也，为不为者人也，遇不遇者时也，*生者命也。”这里，他认为贤和不肖是根据才华来划分的，干和不干是人们自己可以把握的，至于机遇好和不好

2. 生辰八字怎么推算命运

称骨算法是指根据个人的生辰八字，而得出的八字重量。称骨算法能预测一个人一生的吉凶祸福、荣辱盛衰，准确率待考证，比较便于掌握和运用。

一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有具体规定。只要把年、月、日、时的重量加在一起，按照“称骨歌”一查，就可确定这个人一生的命运。称骨算法是指根据个人的生辰八字，而得出的八字重量。称骨算法能预测一个人一生的吉凶祸福、荣辱盛衰，准确率待考证，比较便于掌握和运用。

一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有具体规定。只要把年、月、日、时的重量加在一起，按照“称骨歌”一查，就可确定这个人一生的命运。

3. 生辰八字算每月运势

庚子年，财官双至，乃是发财升官名利双收之象，大顺大吉之年。原因是原局财官之力得到加强而且调和了己与癸之间的冲突。所以是大吉大利，名利双收。至于注意事项，因为子为白虎。所以即便是一帆风顺，也宜处事柔和谨慎为上。4月7月出入交通稳妥为上，希望能看到回复。仅供参考

4. 生辰八字算每日运势

人有时还真的需求好的运气，愿大家好运来。运气表现在几个方面:有财运，鸿运，桃花运，事业和人脉方面，有好运会有更大成效。

5. 生辰运势测算

八字命局是时空的一个坐标，决定的是你的本质是什么，你成长的环境是什么。命局可以有层次的高低，并不意味着我们最终的结局会有好坏。最关键的取决于运势。运势就是时空能量的变化，对我们自身的影响，如果这种影响是一直是好的，那么即使你的格局低，你也会有一个非常好的结果，那么如果影响比较坏的，那就是所谓的厄运坏运。

算命先生骗子多

我们常常对自己的未来充满了各种各样的期待和好奇，特别想知道自己未来的命运会怎样。比如说会遇到什么样的爱人，什么时候可以发财，什么时候能升官，什么时候可以飞黄腾达，或者是什么时候有可能会遇到人生的低谷。

针对这种愿望，在千百年的文化沉淀中，形成了林林总总，五花八门，各种各样预测命运的方法。

比如说我们经常看到的，传统的生辰八字，紫薇斗术，还有奇门遁甲，梅花易数，大六壬等等，非常多！除此之外在影视剧里有时候也会看到。比如说看个手相，看看面相，或者来测个字，来求个签等等。这些方法在现实生活中也确实存在，

在西方，也有非常多的预测流派。比如说有星座学，塔罗牌，占星术等等……让我们看得是眼花缭乱。但是背后的逻辑到底是什么？从科学的角度上怎么去解释哪些真的靠谱。哪些又是胡说八道？要知道在这个领域里边，故弄玄虚的人实在是太多！尤其是现在这个骗术，和心理学相结合，让人真是防不胜防！骗子是层出不穷，泥沙俱下，鱼龙混杂！

命和运是两件事

那么到底什么是命运？命，是决定你的本质到底是什么，同时你生长在一个什么样的环境里。

举个例子，比如你出生的时候，你是一个苹果，还是一个黄瓜；你是一个水稻，还是一个小麦？水稻跟黄瓜肯定是两个本质上不一样的东西，所以，命，首先它决定的是你的本质到底是什么。

其次呢，决定这个水稻啊是长在什么地里的？这个苹果又是长在什么地里的？如果这个水稻长在水田里，当然是好的，长在沙地里就不行！那么长在沙地里的就一定不好吗？也不一定。比如说仙人掌就不错。有一种西瓜叫沙瓤瓜。 这种沙瓤瓜呢，它是专门长在沙地里的，长在别的地方还不行。

所以，不是说地是水田还是沙地，它就有好坏之分。也不是说水稻就一定好，是苹果就一定不好，没有这样的分法。而水稻长在什么水田还是沙地中，这其中的区别就叫做命局格局的高低。

我们有时候听算命先生讲，你这个命里边的格局不错。然后沾沾自喜。有的人听说这个先生说，你这个格局比较低，就觉得心里忐忑不安。其实没有这个必要。因为我们讲格局其实不分好坏。水稻长在水田里未必就会丰收，是不是*，西瓜长在沙地里也未必就能茁壮成长。所以长在什么地方，只是说你的命局到底是什么？

那么它代表是什么意思？其实代表的是当你诞生的那一刻，你所处的宇宙相对的空间坐标到底是什么？你的本质到底是什么？这个其实是一个相对静止的参数，它是没有办法改变的，也叫先天带来的，所以我们经常讲命局决定了你的根本到底是什么。

命局很重要，但不是说所谓层次高的命局就一定好，层次低的就一定差，命运，它不光有命，它还有运！

那么运又是什么？首先我们给一个概念：运是决定你在生命的过程中，你所处环境的变化，对你各方面影响的过程到底是什么？有的可能是正面的影响，有的可能是负面的影响，有的可能是短期的影响，有的可能是长期的影响，那么这个影响的过程就是你的运。

我们再回到刚才那个例子上来讲，比如说你是水稻，又长到了水田里边，这一片土地非常肥沃，格局非常好。那么一定会丰收吗？也不一定！风调雨顺的时候会丰收，遇到旱灾，洪灾或者是虫灾，各种天灾人祸，很有可能会半路夭折。所以不是说所谓格局高，就一定会非常好，也不是说格局差，最后的结果就差。没有这样的说法！

我们再进一步理解一下命和运。同样都是水稻，但是南方的水稻和北方的水稻它就不一样。北方的水稻受天气影响，一年可能只有一两茬。但是南方的水稻，一年可以有三四茬。天气的变化就是时空能量的变化。

有一个成语叫做南橘北枳，原文是这样说，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。” 什么概念？同样的一个植物，都是橘，在淮南就长成了橘，在淮北就长成了枳，但是他们本质其实是一样的，只有空间发生变化。

所以，时空转换，能量变化对于你的影响，自然而然也会发生变化。

八字解析的是命局，而命局没有好坏之分

希望大家能够理解一个概念，命局是时空的一个坐标，决定的是你的本质是什么，你成长的环境是什么。命局可以有层次的高低，并不意味着我们最终的结局会有好坏。最关键的取决于运势。运势就是时空能量的变化，对我们自身的影响，如果这种影响是一直是好的，那么即使你的格局低，你也会有一个非常好的结果，那么如果影响比较坏的，那就是所谓的厄运坏运。

但是我们还要再说一句，没有绝对的好运，也没有绝对的坏运。因为能量它是一种相对比较平衡的状态，如果一个能量强，那么另外一种能量自然就会弱。阴强，阳自然会弱，金强，木会弱。这是一种相对的平衡。能量的变化不是静止不动的，它是一直在变的。

古话讲叫三十年河东三十年河西，说的就是这个道理，甚至不要说30年，我们一年之中，也有那么几个月的时间，总会有一些能量对你会产生正面的影响，也就是所谓的好运，所以天无绝人之路。

我在喜马拉雅上有一个公开课：《命运真相》，欢迎关注收听！

6. 生辰八字算命运势

　　顾名思义，事业运就是一个人事业方面的运程、运势。

　　生肖是影响事业运的重要因素之一，十二生肖可根据其五行而分为四大组别，在办公室摆放有利的东西，可助长事业运。在办公桌上摆放物品，男女旺位各不同。女性应在办公桌左上角摆放红色丝带或相架，加强人缘运，同事间可和睦相处，工作起来自然得心应手，而且也较易得到上司的信任。至于男性可在办公桌右上角摆放水晶，或者猪公仔、狗公仔，有助催旺事业运。

　　在生辰八字中，有专门代表工作事业的五行，也有辅助工作事业的五行。一般来讲，八字中的正官和偏官(又称为七杀)代表工作事业，如果再细分一下，那正官多表示官运，而偏官则多表示事业运。

7. 生辰八字测算今年运势

我用的软件名字就叫“万年历”，可以自己排八字，算运程，挺好用的。相比那些排八字的软件，我更喜欢自己排。

8. 生辰八字怎么算运势

《易经》中包含了我国古人博大精深的整体宇宙观，指出万物是由阴阳构成的，阐明了万物产生、发展衍化和转化的至理，反映了客观世界万物运动所呈现的普遍规律。

“一阴一阳之谓道”，天地间一切事物无不因时因地或成为阳刚，或成为阴柔，而这一阳刚阴柔的变化法则，正是宇宙的法则，人生之律，亦即天道和人道。“立天之道，曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚，立人之道，曰仁与义”。“易”含有变易、不易和简易的意思，宇宙万物因时因地的阴阳、刚柔、静动，变易而不易，复杂而简单，矛盾又统一，对立又和谐，这就是《易经》中的阴阳论。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”，太极是天地未分前，混而为一的元气，这一混沌不分的元气，或成为阳刚，或成为阴柔，变化无穷；并以阳统御阴，以阴追随阳。乾坤代表了天和地，天是行云施雨的空间和万物生成的根源，是造化根本的大阳；与此相对的是大地的大阴，大地的阴的元气是万物生生不息的根本。天是主宰，是动能；而地是顺从、被动的。天的法则是变化无穷的，阳刚和阴柔交互变化，使万物生成；阴阳保持和谐，才能使万物顺利地发展变化及进化。天地阴阳交错，使万物生成发展生生不息的作用极其微妙难以捉摸。这就要求我们的认识不只是具体的、有形的现象，而且应该以现象发生的抽象的、无形的本质来思考，人的形体之小微不足道，但人的心志活动却将无穷尽的大宇宙包摄无限，这就是阳刚阴柔的形而上的精神了。

被誉为道教学派始祖的老子吸取了《易经》的精华而作出被奉为道教经典的奇书《道德经》。它指出道是万物之母，人法地，地法天，天法道，道法自然。老子以“无”为道，“有”生于“无”，有形的物体产生于无形的本体，“有”与’无”异位而同体。“道”生宇宙，宇宙生元气，元气构成天地、四时、阴阳而生万物。“无为”是老子思想的一个重要内容，治国之策应采用“无为而治”，修身养性应持“清净无为”“少私寡欲”的态度；在为人处世上，老子十分推崇水的特性，“柔弱胜刚强”，“水善利万物而不争，处众人之所恶”，水有海纳百川的胸怀，不要锋芒太露，要取以退为进的处世之道。

庄子在老子“无为”思想的基础上，强调人类与自然是完全和谐统一的，“天地与我并生，万物与我为一”。孟子也宣称“万物皆备于我，反身而求，善莫大焉”。在古代圣贤那里，宇宙、人身本为一体，天地、精神自然相融，这些观点都是《易经》中宇宙观的进一步发展，“夫大人者，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其凶吉，先天而天弗违，后天而奉天时”，德行高尚的人，功德与天地相契合，光明与日月相辉映，进退与春夏秋冬四时同步，“大人的行为先于天时但符合自然的法则，后于天时但遵循自然的变化时机”。《易经》认为，严格把握宇宙真理的人，其行为准则是与社会相契合的，人类与自然是息息相关的。这就是《易经》中的整体宇宙观。

据考从伏羲氏就开始有创建，从*古代的夏朝就已经开始使用甲子纪年法。三元九运论年运 三元九运。相传从皇帝使用六十甲子干支来推算历法，直至现今，已有七十九个花甲，一个花甲为六十年，六十年为一元，三元共一百八十年。在玄空风水中，把五百四十年称为一个大元，每一百八十年称之为一个正元，每一个正元分为三个单元，便是上元，中元、下元。而上、中、下三元每元分为三个运，二十年为一个运。我们现在的元运即是一个大元中的最后一个正元。即由1864年至2043年。三元九运完了，又开始另一个新的正元。《天玉经》有云：“明得零神和正神，指日入青云”。当运方位称为正神，正神对宫即零神，正神置宜开门纳气，忌见水，零神置直见水，忌开门纳气。正神之“正”字是当运之气，代表旺位。零神之“零”字是指夫运之气，代表衰位。即1984至2003年已是七运末尾之年月了。按“七运”运盘走向“七赤”入中顺飞，以成“九紫”在西宫，“五黄”在东宫，即西方为正神方，东方为零神方。物极必反，宇宙自然规律告诉社会的人们，西方之发展旺盛如今已至极顶而始于下落衰退之路，这是宇宙运行规律之必然。于是当今面临2004至2024年下元“八运”的到来。按“八运”运盘走向“八运”入中顺飞，以成“九紫”在西北宫，“七赤”在东南宫。沈延发先生于1999年11月13日，在香港理工大学演讲周易八卦与新世纪前景时，明确提出“人运”之方位由东南至西北走运，即是“九宫图”之“四五六”相加之三“五”，十五数走向为旺气当运。*在发展壮大，*在走向世界。

汉朝医圣张仲景的《伤寒论》和“子午流注”理论将人与自然融为一体，人体五脏六腑分别与自然界四时变化，风寒暑湿燥火六气对应起来，“五运六气”进退生克，阴阳为经，五行为纬，把人体五脏六腑、十二经脉、营卫气血、五官七窍、四肢爪甲、皮毛肌腠、筋骨精髓以及五华六色、七情六欲等全部连接起来，展示了人体内外深浅层次间的纵横联系。闪耀着《易经》中阴阳整体学说和天人和一的哲学思想，人本身就是一个小宇宙，其生老病*无不与客观自然的变化息息相关，只要抓住时机，即可利用大自然的气运流动来调治人体内的病变。另一方面，人体内部的病灶变化，也都会在表观上（脸色、气味、脉搏等）有所反映，因此通过分析这些征兆，即可对内部疾病进行有效诊断或预防，这方面的经典首推扁鹊的《难经》。

在*古代，这种情况却一直没有发生，根本原因在于古人有阴阳整体宇宙观的指引，他们把人融入大自然，人只是大自然的一员，是渺小的，微不足道的，大自然的法则是不可抗拒和不可违背的，“顺天者昌，逆天者亡”，那时的人与自然是和谐的，是相互支撑的，是“天人和一”的，只有顺应自然的事才去做，当然也就没有西方文明所带来的危害。正因为西方现代科技，使人们的生活水平显著提高，才造成了现代*人“崇洋迷外”的思想，才造成了*文化落后了，*科技不如西方科技的假象。其实只要深入了解*传统文化的内涵，就会明白西方科技今天所追求的，正是*古人几千年前所不屑去做的。西方科技不断向前发展所取得的成就，只不过是在不断地为*古代哲学的完美、协调及正确性提供佐证。