10月份小孩剃胎发吉日(正月里能剃胎发吗)

1. 正月里能剃胎发吗

一、*古代政治礼仪

①祭天

始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。

所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，才抽象为对天的崇拜。周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。

②祭地

夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。汉代以后，不宜动土的风水信仰盛行。祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。

③宗庙之祭

宗庙制度是祖先崇拜的产物。人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而右寝。庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。

祭祀时还要卜筮选尸。尸一般由孙辈小儿充当。庙中的神主是木制的长方体，祭祀时才摆放，祭品不能直呼其名。

祭祀时行九拜礼:“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”。宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀，据《礼记·曲礼》记述，凡于民有功的先帝如帝喾、尧、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭祀。

④对先师先圣的祭祀

汉魏以后，以周公为先圣，孔子为先师;唐代尊孔子为先圣，颜回为先师。唐宋以后一直沿用“释奠”礼(设荐俎馔酌而祭，有音乐没有尸)，作为学礼，也作为祭孔礼。南北朝时，每年春秋两次行释奠礼，各地郡学也设孔、颜之庙。

明代称孔子为“至圣先师”。清代，盛京(辽宁沈阳)设有孔庙，定都北京后，以京师国子监为太学，立文庙，孔子称“大成至圣文宣先师”。曲阜的庙制、祭器、乐器及礼仪以北京太学为准式。乡饮酒礼是祭祀先师先圣的产物。

⑤相见礼

下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。外别行四拜礼，近别行揖礼。

⑥军礼

包括征伐、征税、狩猎、营建等。

二、*古代生活礼仪

①诞生礼

诞生礼自古就有重男轻女的倾向。诞生礼包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。“满月”在婴儿满一个月时剃胎发。“百日”时行认舅礼，命名礼。“周岁”时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。

②成年礼

也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。汉代沿袭周代冠礼制度。魏晋时，加冠开始用音乐伴奏。唐宋元明都实行冠礼，清代废止。

*少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼，如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。

③飨燕饮食礼仪

飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食，燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮。燕礼对*饮食文化形成有深远的影响。节日设宴在*民间食俗上形成节日饮食礼仪。正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。

④宾礼

主要是对客人的接待之礼。与客人往来的馈赠礼仪有等级差别。士相见，宾见主人要以雉为贽;下大夫相见，以雁为贽;上大夫相见，以羔为贽。

⑤五祀

指祭门、户、井、灶、中(中室)。周代是春祀户，夏祀灶，六月祀中溜，秋祀门，冬祭井。汉魏时按季节行五祀，孟冬三月“腊五祀”，总祭一次。唐、宋、元时采用“天子七祀”之说，祀司命(宫中小神)、中、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。

明清两代仍祭五祀，清康熙之后，罢去门、户、中、井的专祀，只在十二月二十三日祭灶，与民间传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合，*祀典采用了民间形式。

⑥傩仪

滥觞于史前，盛行于商周。周代的傩仪是四季驱邪逐疫。周人认为自然的运转与人事的吉凶息息相通。四季转换，寒暑变异，瘟疫流行，鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩以逐邪恶。傩仪中的主神是方相氏。两汉，傩仪*现了与方相氏相配的十二兽。

扩展资料

*具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，*人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为*传统文化的一个重要组成部分，对*社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。

在*古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。

时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、 容仪有整等，加以改造与承传。

这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值。

2. 本月适合剃胎发的日子

理胎发还要看日子的啊

我们这边都是小婴儿满一百天的当天理胎发的，哪个时段倒是不讲究。

3. 满月可以剃胎发吗

剃胎头是民间风俗，一般在满月的时候进行。剃胎头在民间有剃过之后头发能长得更浓密的说法，不过实际上并没有什么科学依据的。

而且民俗剃胎头是使用剃刀贴着头皮剃光头发，理发师傅用的这种刀片并不会进行消毒，也没有办法保证一人一把刀片，所以这种做法其实是比较危险的，很容易引起宝宝头皮感染，所以最好不要采用这种方法剃胎头，如果宝宝头发比较长的话，用推子或者剪刀修剪一下就可以了。

4. 月子里可以剃胎发吗

因为小孩如果剃了胎发会容易伤害孩子的头皮的，如果没有胎发的保护，很容易引起孩子的头皮毛囊受损，这样头发长得不好

5. 正月里能剃胎发吗女孩

在我国民间，自古以来就流传着很多传统习俗，其中有很多在当代人的眼里，就觉得有些迷信。比如很简单的一件事情，关于孩子剃头的问题，就容易引发争执。老一辈人给孩子剪头发，通常讲究挑选一个吉日，而年轻人则觉得无所谓，想剪就剪。关于剃头发，主要有以下忌讳，大家不妨先了解下。

　　第一次剃头选日子

　　很多宝宝第一次剃头发，都会在百日的时候进行，其实这是很有道理的。婴儿刚出生的时候，囟门还没有完全闭合，妈妈们在照顾孩子的时候，都要小心翼翼的。等到孩子满百日时，囟门就已经开始慢慢闭合，宝宝的头骨也在突飞猛进的发育，而且此时宝宝的脖子已经可以立起来，剃头也很方便。这时候给孩子第一次理头发，妈妈们都特别激动，是一个意义非凡的日子。所以，第一次给孩子剃头发，一定要百日的时候，既有利于宝宝健康，又十分有纪念意义。

　　第一次剃头的习俗

　　宝宝出生以后第一次剃头发，对于大人来说很有意义，因此我国民间很多地方，在孩子剃头发之后，都有许多习俗。

　　1、保留胎毛

　　宝宝第一次剃下来的头发也称作胎毛，一般人都不会轻易丢弃，而是保留起来。大家可以用红色的布袋，把宝宝的胎毛装在里面，放在宝宝的枕头下，可以让孩子更好的入眠，有助于健康成长。也有的人会把胎毛制作成毛笔，将来给孩子学习写字，寓意着孩子将来能够学习好。

　　2、用红色的纸接胎毛

　　胎毛对于孩子和大人来说都意义非凡，因此在剔除胎毛的过程中，要避免头发掉落在地板上，最好用红色的纸张或者布来接住，之后再好好保管。尤其忌讳用白色的纸来接头发，显得很不吉利。

　　3、剪头发后洗澡

　　第一次剃头发之后，孩子沐浴时，要在浴盆里面放上苹果、钱币等等，寓意着孩子将来平安健康，长大以后财源广进。从科学的角度说，孩子洗澡时放进这些物品，也有利于安抚孩子的情绪。

　　不要在孩子情绪低落的时候剃头

　　给孩子剃头，除了有以上讲究之外，还要注意观察孩子的情绪。如果这一天宝宝哭闹不止，或者因为各种原因情绪低落，对剃头有抵触的心理，那么家长就不要勉强。否则剃头的过程*现了极度哭闹，或者反抗的情况，容易给孩子造成阴影。

　　正月为何不能剃头

　　民间还有一个忌讳，正月不能剃头，否则容易影响到舅舅的生命安全，其实这种说法有偏差。古代关于正月剃头有一句俗语，叫做“正月剃头思舅舅”，后来随着俗语的广泛流传，以及口音的误差被人们误读，以至于形成了观念上的偏差，一直流传到现在。

　　关于孩子剃头看日子这件事，一般都是在孩子周岁之前有所忌讳。等到孩子过了周岁之后，大部分人家都不会再有这么多讲究。

6. 正月能剃头发吗?

可以的，如果你没有什么讲究的话，农历二月二，龙抬头，是剃头发的日子

7. 满月宝宝剃胎发为什么要上午剃

胎头上午剃下午剃都好，只要宝宝舒服就行了，这个问题不大。其实宝宝正处于发育阶段，要好好呵护。剃胎头的时候要把握好力度，小心翼翼，不然很容易伤害到宝宝。如果需要为宝宝理发，也应采取“剪”非“剃”的方式。用剪刀剪去过长的头发就可以让宝宝显得精神又不会对头皮造成损伤。

而“剃”则不然，宝宝头顶部的前囟一般在1岁至1岁半时才能闭合，如果此时理发对剃头工具的卫生及理发师的要求就特别严格，要选择正规的理发店和理发师。

8. 农历五月可以剃胎头吗

公历5月31日（四月22日）是丁巳月丁酉日下午3点—5点是戊申时。这里所说“丁不剃头”是指【日】、【时】。但是【剃头】的含义并不是指一般的【理发】，而是指初生婴儿剃胎头或成年蓄发冠带，削发出家。所以，不必自责！

诊断结果是脑动脉瘤破裂引起脑内的蜘蛛网膜下出血。属发现太晚，唯一就指望医疗技术的奇迹突现！你现在应当做的，不是自责，而是要保持清醒头脑如何应对。

为您母亲的奇迹再现祈祷！

9. 正月可以剃胎头吗

　　正月十六话习俗 文 / 我写因我在

　　农历正月十六夜，一个充满无限乐趣而又欢快的日子。

　　“十六夜，炸麻花，扛笆斗，舞火把，撩人骂，送牛桩，老老少少乐哈哈。”这首民谣不知在我们这里留传了多少年了。所以当有人说，小时候最盼望的就是过年，因为过年不但有好衣服穿，好东西吃，还不需要做家务。我总觉得，大年初一无论是大人还是孩子们并不自由，因为大年初一有许多顾忌，尤其说话做事最不能随便。而正月十六才真正是我们孩子的天下，是大人们随心所欲玩的日子。

　　1、扛笆斗、舞火把

　　正月十六傍晚，我们早早地吃过晚饭，就开始“扛笆斗”。所谓“扛笆斗”，就是用一只纱布袋子装一些生石灰，把它绑在秤杆的一端，人拿着秤杆的另一端，把纱布袋往地上丢，地上就留下了一个个白斑。当然，“扛笆斗”也有一定的规定，总是先要从河边水码头往上“扛”，然后是房前屋后门口天井和房屋里面，当“扛笆斗结束后，房前屋后就到处布满了密密麻麻的白斑。因为白斑越多，就预示着今年粮食收成愈好。

　　正月十六舞火把，源于何年已无法考证，但在我们农村，直到现在仍然每年都要上演。小时候，我们几个小伙伴每当正月十六的下午，就到集体的窑厂搬来一捆芦苇草，阿华从家里偷来几角钱到商店买来小鞭爆，于是我们几个人就认真地扎火把。当然，决不会忘记在火把中间要放上几只小爆炸。一切准备工作都做好后，就盼望着太阳快点落山了。

　　当我们扛过笆斗以后，就立即开始舞火把了。那时，土地刚承包到户，我、阿华、康勇等几户的承包田刚好在一起，我们几个人就把火把点燃了，在承包田里纵横交错地奔跑。据说，火苗窜得越高，那年的庄稼收成越好。火把映红了我们的脸，火把中的小爆炸让我们既害怕又兴奋，大人们站在田塍看着我们，脸上溢满笑容。

　　舞完火把后跨火把。据说跨火把能驱除晦气，迎来好运。无论是大人还是孩子，都从冒着火苗的草把上跃过，有时，我们能来回不停地跃，引得大人们一片赞叹声。

　　2、炸麻花、撩人骂

　　大人们都跨完火把回家炒麻花了，炒麻花就是把玉米放在铁锅用火烧了炒，有的人家没有玉米，就用稻谷代替；据说，炒麻花能炸老鼠眼睛；玉米愈炸得凶，老鼠就*得越多。父母亲在家里炸麻花时，此时的我们玩性正浓，继续我们自己的游戏了。

　　老人们说，十六夜如果被人家骂最吉利，俗称骂“晦气”，能去掉一年的晦气。所以，当大人回家后，我们几个伙伴就在农庄上到平时最爱骂人的王婶家撩他们骂。通常的做法是三步曲：敲窗户、踢门、放鞭爆。

　　我们来到王婶家，先是“咚咚”地敲窗户，看她不开骂，我们接着就踢门，还不开口骂，我们就把白天准备好的小鞭爆点燃，从门缝里丢进屋里。使尽了各种手段，往往收效甚微。你别看王婶平时骂人不眨眼，庄上人都称她“野马蜂”，可正月十六夜她就是不开口，惹急了就从床上爬起来，吓一吓你，不过，我们一听到脚步声早就跑得无影无踪了。只有一次，阿华由于用力过猛，把王婶家窗户上的玻璃敲碎了，第二天，王婶告状，害得我们几个挨饱打了一顿。现在想起，好象是一个遥远的故事。

　　3、送牛桩子

　　正月十六送牛桩的习俗由来已久。那时，还不知道要计划生育，好多人家，第一胎、第二胎生了女孩，总想再生个男孩，就邀请人家给自己送牛桩，以求生一带把子的。很多时候，凡是送牛桩的，总能如愿以偿。所以，当时送桩子比较盛行。

　　送牛桩要八个男人参加，最好是不同姓，其中一定要有一个年轻的小伙子。这八个人是白天就约好了，晚上先到邀请的人家吃晚饭，酒足饭饱后，等大部分人家都睡觉时，这八个人就去偷牛桩了。偷的物品有砖头、碗、鞋子等。被偷的人家一定要男孩多，还要在庄上有势力，有人缘。东西偷好了用红纸包好，交给其中最年轻的一个小伙子拿，这叫抱桩子。然后就一起到主人家。到了以后，年长的就开始喊好，后面的人就应和，当然全部是恭喜主人早生贵子之类的。抱桩子的小伙子就抱着偷来的物品，爬上主人睡的床上，睡一会儿，最后还要撒一泡尿在床上。再把桩子恭恭敬敬的交给主人保管。几个人再次吃饭喝酒，一直到很晚才各自回家。各人要守口如瓶，在人家未生孩子之前，决不能提送桩子、偷桩子的事，否则就不灵验了。

　　等到主人家生下男孩的时候，一定要到被偷物品的人家去报喜。双方小孩互认对方为干爹，干娘，结成亲戚，这就是为什么要偷有势力、有人缘人家东西的原因。小孩的名字也十分有趣，偷什么叫什么。如偷的是碗就叫碗儿，偷的鞋子就叫鞋儿，直到长大了才改用大名。等到小孩一周岁时，偷桩子的人家要回报被偷的人家，偷什么还什么，一还十或一还百。如偷人家一块砖头，就还人家一百块砖头；偷的是一双鞋，就还人家十双鞋。

10. 正月里可以剃胎发吗

满月酒大家可能都熟悉，但是“剪毛头”可能不少人就陌生了。其实，“剪毛头”只是我们这里（皖北地区）的叫法，算是方言，真正的叫法是“剪胎毛”。

在我们这里，以前剪胎毛不分时间，可以二月三月，可以八月十月，基本没啥限制。但是，现在却从自由变得集中了，基本都在过年前后的半个月时间里。

这是因为，以前人们外出打工，任何时候都有人。但是，现在人们都要外出打工，只有过年前后人们在家，所以剪胎毛都集中在腊月二十以后到正月十五这段时间。孩子有舅舅，就安排在年前，没舅舅的话年前年后都可以。