这个月安葬黄道吉日(这个月安葬吉日选择)
1. 这个月安葬吉日选择
从理论上来讲，我个人认为应该是没有区别的。领证选择一般的黄道吉日即可。结婚办喜事讲究很多，一定要选择上等的婚嫁吉日。结婚吉日是指举行婚礼仪式的那天 ，而不是领结婚证的那一天 ，结婚吉日是通过选择良辰吉日 而进行结婚办婚礼的 。
2. 这个月的安葬吉日
下葬仪式 经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了。这 是*者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。由于各个民族所处的 生存环境不同等原因，形成了很多不同的下葬风俗仪式。这种下葬的仪式反映 了人们对灵魂的崇拜。汉族主要是实行土葬。墓地是*者的最终归宿，所以墓 地的选择是埋葬*者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找 出生气凝结的吉*，从而可以使*者安息地下，庇佑子孙。 这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做”八仙”，挖好棺材洞 *叫做”打*”。在打*之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地 方要请地仙，还要画太 岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是”太岁头 上动土”，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓*的地方前后打个木桩， 然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做*，做好之后 再把太岁的画像烧掉。 这种墓*，是把灵柩推进去的。在墓*的底部铺垫着两 根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小杉树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面， 再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。 灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前 作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪栏鸡笼和床下， 据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有 脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几 口饭菜，这叫做”进宝”，是为了图个吉利。 在旧时，祭祀墓*是人们非常看重的。祭祀的时候把一只公鸡杀*，用它的 血来祭奠。公鸡不会马上就*去，而是在墓*里反复扑腾，按照旧时的说法，公 鸡*在墓*里的哪个部位，哪个部位的子孙就会兴旺发达。公鸡扑腾下来的鸡毛 叫做”凤凰毛”，必须要拣掉。下葬之前还要由*着的儿子把用五谷杂粮编成的五 谷囤放在墓*里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓*里还要放一个陶瓷罐，罐子 上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。 在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠 近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓*的时候都必须放炮， 说是为*者饯行去阴间。 按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。 落土的时候”八仙”拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到 灵柩上，这叫做”添土”。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓*里扫出来的 土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做”衣饭碗”。这样做是为了以后迁坟的时候 动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。 民间的习俗认为，人*后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。 所以下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。否则看见*者的 灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。实际上这也是一种节哀的措施。不然的 话*者的亲人不停地回头观望，总也不舍得离开，是很难劝说的。 埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不*人， 用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜*者 的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做”抢遗饭”。 在江浙一带有喝”长寿汤”，吃”长寿豆”的习俗。就是说，七十岁以上的老人去 世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是”长寿汤”，一大盆煮得 烂烂的黄灿灿的大豆，就是”长寿豆”。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意 吃一些长寿豆，意思就是”添福添寿”。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里 左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。 这些民间传统的风俗习惯都反映了了生者对于*者的寄意和对生命兴旺的美 好愿望。
3. 这个月安葬吉日选择哪一天
1、放在宠物墓地：在一些大城市已经有了完整的宠物火葬已经宠物墓地，如果想在狗狗*了之后经常去看看它的话，有条件的情况下，可以把狗狗火葬之后放在宠物墓地。
2、不要自行掩埋：
（1）很多人在狗狗*亡之后都会选择自行掩埋，但是掩埋地点选择的随意性较大，有的埋在小区的花坛当做花肥，有的埋在路边的小树边；
（2）但是宠物本身可能携带大量的细菌病毒，随意掩埋可能对周围其他动物或者人带来健康隐患。
3、不要随意丢弃进垃圾箱：很多人在狗狗*了以后态度马上转变，把它丢弃在垃圾箱，这样的做法也是十分不好的，这样会造成很多细菌的病毒的滋生，危害人的身体健康。
4、交给社区工作人员处理：很多小区都有专门的卫生机构，你可以把狗狗交给社区的工作人员，让他们进行专业的处理，这样既没有什么危害，又能给狗狗最后的尊严。
5、交给动监所的工作人员处理：动物监管所可以专业的处理动物的遗体，你可以把自己的狗狗交给他们，让他们去做专业的无公害的处理，让你心爱的朋友能够干净的*去。
6、交给宠物尸体的处理中心：很多大城市都建立了宠物尸体处理中心。狗狗是人类的朋友和忠诚的卫士，它们在活着的时候给我们带来了无尽的欢乐，*后应该让它们走得干净、安详。
狗（拉丁学名：Canis lupus familiaris；英文名：dog），亦称“犬”，学名“家犬”。与马、牛、羊、猪、鸡并称“六畜”。有科学家认为狗是由早期人类从灰狼驯化而来，驯养时间在4万年前~1.5万年前，发展至今日。被称为“人类最忠实的朋友”，现如今是饲养率最高的宠物。其寿命约十多年。
4. 这个月哪天适合安葬
清明节前后三四天和清明节当天都可以去扫墓，当然最好还是清明节当天去。
5. 殡葬吉日选择
选择太阳最毒的中午一点左右取下来即可
6. 这个月安葬吉日选择什么
丧葬不仅是一种传统习俗，也是人的最后的尊严。旧桐城是*的文化乡邦，以儒为主的儒、释、道三教合流的倾向，在地方丧葬习俗多有体现。
桐城地貌见于低山、丘岗，丧葬主要为土葬。除了地理原因，《大明律·礼律》《大明律·刑律》等禁止火葬等其他方式，桐城文化底蕴深厚，*其他地区的丧葬方式，在桐城几乎没有。
延续在近当代，桐城丧葬民俗传承了传统，又有所革除，主要有以下这些乡风：
丧葬
①挺丧
即"挺丧"，又称下停床，是一种停尸仪式，是将逝者移到正屋灵床上。
丧葬
②服孝
丧服仪式，晚辈依礼制为长辈穿孝。后最简是戴黑纱。
丧葬
③寿衣
逝者寿衣为明式服饰，遵从是明代遗民的传统。依家族状况有“三领五腰”至“九领十三腰”不等。数字前为上衣，后为下装。
棺
④寿材
寿材即棺，材质并不遵从旧礼制，以家族状况而选择柏、杉等。桐城旧时凡年六十者，皆置寿材，亦称“大屋”。制作寿材时，亲友须上门礼贺。
登仙
⑤报丧
逝者去世后，委托亲邻先知远方亲友，又称“把信”。把信人至远方亲友家，称某“登仙”或“走了”。
丧葬
⑥灵堂
灵堂又称孝堂，逝者遗体头旁点“照老灯”，燃香，一碗半生的“倒头饭”，内有两只“倒头蛋”，竖插一双“倒头蛋筷”。
超度亡灵，有佛、道两种。
丧葬
⑦吊唁
亲友吊唁一般在下葬前，有挽联、挽礼等。
丧葬
⑧入殓
入敛仪式常采用道家仪式，孝子穿“大红仙袍”去河边取水，路上以伞遮天。到家后摔伞，水为逝者象征性“洗澡”。“大红仙袍”实为逝者外衣，一并入棺木。为逝者入殓的，为裁缝、木匠，皆为外人。
丧葬
⑨哭丧
哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，以入敛、出殡为最。
丧葬
⑩出殡
出殡亦称出灵，是把灵柩运送到安葬地。
招魂
⑪招魂
客*在他乡的须“招魂”，使逝者循着声音归来，以便“投胎转世”。
下葬
⑫下葬
棺材入土，称为“下祀”。先用稻草、芝麻秸杆、表纸在墓*中焚烧，称为“暖井”。灰烬未冷，棺木落下墓*。
祭奠
⑬做七
据称人*后七天，才知道自己已经*了，故举行“做七”，七天一祭，“七七”四十九天才结束。又称“宴七”。“七七”之内孝子不理发，不修面，称“囚七”。七个“七”中，如有一个以上的“七”与农历日期中的“七”相吻合，称为“犯七”。如有犯七，亡人遭难，家属要为亡人上坟“淋七”，为逝者消难。
冥品
⑭去灵
“七七”期满，丧家举行隆重的祭奠仪式，亲友到现场。先择地为逝者焚烧灵屋，以其阴间有居所。也有穷户，无钱“烧屋”，改到日后进行。最后拆掉灵堂，除去灵位，去掉孝服，丧家除按礼制守孝、祭祀外，恢复正常的日常生活。
7. 本月安葬吉日哪几天
亲属选好墓地在确定购买之后，交款时，亲属须带身份证、火化证明，须留下亲属姓名、安葬人姓名、与安葬人的关系、家庭详细住址、*。
亲属安放骨灰时，到安葬窗口提供墓*证、领料单、墓*发票，办理落葬手续，开出派工单。安葬完毕后，安葬人员须经亲属同意，由亲属在派工单上签字后，方可离开。
8. 安葬吉日与时辰选择
时辰与时刻的换算只能靠记住每一个时辰所对应的时刻，不能直接换算。
因为时辰是用*民族的传统生肖表示的，不是数字，而时刻是一天内的具体时间，是数字表示的。所有二者之间没法用数学公式进行快速换算。还有一点是，时辰是一个时间段，一个时辰是两个小时的时间长度，而时刻指的是具体时间点。
十二个时辰分别是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，子时对应的是半夜（23点至次日1点），午时对应的是中午11点至13点，其他自己去推算吧。
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