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书戴嵩画牛文言文翻译(戴嵩画《牛》)

戴嵩(1426~1505),字文振,号松门,别号石道人,东陵(今山东陵城区)人。少孤贫,不喜为文。曾于万历十一年(1583年)应乡试举人,明经、进士不第。崇祯元年(1628年)始游京师,以卖画为生。善画牛,尤工写真。
戴嵩画牛不拘泥于形似,而以表现牛的精神为主。他善于把自然景物或社会生活中的某些现象集中起来,加以提炼、概括,加以神化;然后用写意手法“以形写神”、“传神达气”。他把这一手法运用得很自然、很巧妙,所以世人称他的画为“戴牛”。
戴嵩的画以写真为主,但也有写神和写意的作品。他画牛的着笔处有一个共同特点就是:无论用笔、用墨都是浓淡相宜,无一笔画成的空白。这说明他在作画时,不仅用笔精到、线条流畅、造型准确,而且能通过造型表达出他对生活中景物和形象的观察感受。
戴嵩画牛最善写牛形动作及神情气质。他的笔下没有一个具体形象动作的描写;但有很多具体生动的细节动作和神情气质表现出来。在他笔下,无论是牛、马、虎、驴或其他动物都栩栩如生;而且,对牛与人之间微妙的关系也能通过细微之处表现出来。戴嵩画牛之所以有这样好的艺术效果,与其对生活观察入微、捕捉事物生动形象之功力有关。


一、作者简介

戴嵩,字文振,号松门,别号石道人,明代画家、书画鉴定家。明代画史称他“工写真,善画牛,尤精写真”。擅画山水、人物、花鸟、草虫、竹石及书法。所作“松门八景”,为后人所重。
戴嵩是明朝中期的重要画家。他曾任翰林待诏、南京太常寺博士等职,善画山水、人物,笔意潇洒,设色艳丽;画风受徐渭影响极深。他善于从大自然中选取素材进行艺术加工,在作画时运用“传神达气”的写意画法,同时注重笔墨的流畅与变化,形成了自己特有的艺术风格。
戴嵩于明世宗嘉靖五年(1526)进士及第;次年授翰林待诏。世宗即位后三年(1527)升翰林院侍讲学士。次年因与权臣严嵩不和而被罢归故里。嘉靖十九年(1540),再次入翰林院为侍讲学士;次年升文渊阁大学士兼吏部尚书;世宗嘉靖二十年(1541)再任礼部尚书兼东阁大学士、吏部尚书兼华盖殿大学士、武英殿大学士;嘉靖二十九年(1550)罢官家居十年后去世,终年七十岁。嘉靖帝曾命在南京设置戴氏家庙以示纪念和表彰。著有《松门集》《戴文振全集》等。
他画牛时善于从自然景物中选取素材,加以提炼、概括和神化,然后通过笔墨的流畅与变化来表达自己的感受和思想感情;画牛时也不拘泥于形似而追求神似;他善于把自然景物或社会生活中的某些现象集中起来,加以提炼、神化;然后用写意手法“以形写神”、“传神达气”。

二、原文:

画牛画马,尽得其妙,若虎、若驴,皆得其神。若使笔笔画之,虽似未神,而意趣横生。尝画牛于北山。
一牛卧于崖上,仰视一人骑于其背上。有老妪过其下,问曰:“老妇何为者?”答曰:“我乃牛郎之妻也。”老妪大怒曰:“牛郎往东而我往西,安知之乎?”遂大呼曰:“吾来捉此牛也!”言罢,奋袖而起,飞身上崖。牛若惊,未及急起。老妪复追之。牛望崖下长啸不已。老妪归曰:“汝之牛惊我而*。”乃悟其貌不殊也。
又有画牛图以寄吴中姚氏者。姚氏得一牛图,顾谓子久曰:“此牛必知我意也。此人在北山,能道吾意而*乎?”子久曰:“我得之矣。汝于牛角上作字曰‘*’字,则必是真牛也;牛角上作‘生’字,则必是画牛也;若画其牛鼻上作‘*’字,则必是真牛也;又画其头上有‘生’字者,必是画牛也……”姚氏闻之曰:“非牛鼻上者不为*之道也!”
又有画马图而自题曰:“马在山中最好。马如龙、蹄似铁、目若金、力如虎、风似龙。皆不可状其状者。唯骏马与神马并驾为最好,唯神马能致远,唯骏马能取功名耳!余画马不过三种:一日驰千里者;一夜卧百里者;一日驰而百里者;一日驰而无所止者。若到家时便慢。”
又有画虎图而自题曰:“此画之善观者,必知吾是虎也。然无虎之威可畏,有虎之魂可警;如人遇虎而能逃矣!”
若来迎我,便好;若不来迎我,更好!”
且莫走东行!

三、鉴赏:

戴嵩的绘画成就主要是画牛,这幅《牛》正是戴嵩的代表作,画得确实非常出色,特别是对牛的精神状态刻画得十分传神。牛的眼睛有神,耳朵敏锐,鼻子的动态也非常传神,就连牛身上那块牛筋都画得特别有神采。最难得是,这幅画在笔法、墨法上也很有特色。戴嵩很注重用墨的浓淡变化来表现牛身上肌肉线条的起伏变化和质感。在墨法上,他用的是宿墨(淡墨)和湿墨(浓墨)。这种墨法不仅使画面更有立体感和层次感,还使得墨色浓淡干湿对比十分强烈,既不会让画面显得过于凝重刻板,又不至于让画面过于轻浮杂乱。整个画面动静结合、虚实相映、形神兼备。

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