人日寄杜二拾遗(人日寄杜二拾遗)
一、前言
唐朝诗人王之涣曾有句“登岳阳楼，眺望风景长安”，岳阳楼是唐代一处著名的旅游胜地，游客们可以在山上欣赏景色，也可以在楼顶拜祭岳阳楼的神灵。王之涣此句表达了他怀乡思旧的情感，而杜甫的《岳阳楼记》则是以岳阳楼为背景，展示了他对时代的思考和社会的关注。本文将从“人日”、“杜甫”和“寄杜二拾遗”三个方面，探究这篇文学巨作的内涵。
二、人日
人日是汉族传统节日，庆祝的是人类的生日。据传说，人日是黄帝氏在2月2日出生的日子，也有人称这一天为“大年节”。在《岳阳楼记》中，杜甫写道：“钟鼓馔玉不足，终期于此，偏辞射策，驰骋游猎。临别赠言，四顾茫茫，惟江上之流，兢兢业业，恭己奉公，忠言无疑，进善尽美，笃志守道”。这个长句传达了杜甫面临离别时的凄凉之情，以及他愿意为*的宏伟事业而奋斗的志向。在“偏辞射策、驰骋游猎”之间，杜甫不仅表达了自己壮志凌云的豪情，还表现出对时代潮流、社会风向、人类命运的敏感和思考。“忠言无疑，进善尽美，笃志守道”，是杜甫对自己人生理想的追求，也是他对这个特殊日子的纪念和寄托。
三、杜甫
杜甫是唐代著名诗人，与李白并称“李杜”，被后人称为“诗圣”。在《岳阳楼记》中，杜甫运用了严谨精密的构思和鲜明生动的描绘手法，描绘出了岳阳楼的山势峻拔、江水奔腾、风景秀丽，展现了自己的文学才华和思想性格。在杜甫的文学作品中，蕴含着对命运和历史、追求真理和理想的永恒探索，深刻表达了人类对自己和周围世界的认知和思考。在《岳阳楼记》中，杜甫以悲壮的笔墨，表现出对宇宙和人类命运的深邃思考和探寻，是*文学史上的杰出代表之一。
四、寄杜二拾遗
在《岳阳楼记》的结尾，杜甫写道：“此皆士之所为憾，然皆非一日之可以生也。岳阳楼造则六年，雕琢者琢琢（zhúzhú），嵯峨者嵯峨，磨砥者砥砥，刻画者画画，而民力为此者，百不存一。”这是杜甫对岳阳楼的建成背后，那些千百年来不为人知的奋斗历程和默默付出的人们的纪念和缅怀。而“寄杜二拾遗”则是对一个特殊人物对的致敬和赞扬。杜二拾遗，史称杜安世，是唐代宗室，担任过很多重要职位，也是杜甫的朋友和学生。在杜安世因得罪权贵而被流放时，杜甫向他赠送了《岳阳楼记》，表达了对友情和同道精神的珍惜和铭刻。
五、结构风格
《岳阳楼记》的结构清晰，意蕴丰富，语言朴实，富有鲜明的韵律感。杜甫以自己的思考、感受和旅游经历为基础，加入了对历史、文化、政治、宗教和人文情感等方面的探究和表达，把一个具体的山楼，转化为艺术的形象和哲学的寓言。同时，他强调了诗歌的生动感和艺术感，以及对人类命运和社会现实的深沉关注和思考，让文学作品既具有文化厚度，又具有生命力和感召力。
六、结尾
杜甫的《岳阳楼记》，是一篇具有广泛意义的文学经典。它不仅展示了*文人的审美情趣和文化素养，也表达了对人类命运、自然环境、人文关怀、哲理思考等众多方面的关注和思考。杜甫的精神世界和创作风格，已经成为*文化宝库中的一份珍贵遗产，也是我们今天需要和追求的一种“精神财富”。
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