玉皇大帝与王母娘娘(玉帝与道教诸神的关系)
关于玉皇大帝的来历,在道教神话中,有两个说法:一是他是古之大神河伯,名为后土;二是他原为玉帝之子,因犯下杀父之罪而被贬于人间,*后被封为玉皇大帝。
此神话中的两个玉皇大帝,都有一定的身份地位。但在道教的实际信仰中,玉帝仅为名义上的最高神而已。即“三清”(元始天尊、灵宝天尊、太上老君)之一的太上老君为最高神,是道教主神之一。
在民间信仰中,王母娘娘更是一个家喻户晓、妇孺皆知的神祇。她又名王灵官,或称王母娘娘、瑶池圣母等。据《列仙传》记载,她是西汉淮南王刘安的妻子,生有七子一女。
《列仙传》所载“王母娘娘”这一人物形象及事迹主要来源于《山海经》《淮南子》和《太平御览》等道教经典典籍。而《淮南子》这本书中并无明确的王母形象记载;而其内容与其他典籍中所载“王母”之形象及事迹相近,且在某种程度上更接近于“王母”这一民间观念。
一、王母娘娘
王母娘娘作为*神话传说中的天界女神,是*传统文化中最为杰出的女性形象之一,在*文化的历史长河中发挥着极其重要的作用。从《山海经》《淮南子》到《太平御览》等古代典籍对王母娘娘这一形象的记载,充分反映了对王母娘*崇拜。此外,民间还将其与“王母娘娘”这一人物形象进行比较,从而凸显出其在民众心目中的崇高地位。从相关文献记载来看,“王母”形象多为美丽温柔、慈祥善良仁爱之女子,体现了古代先民对女性美的无限赞美及期望。同时,也反映出她们对女性地位和作用的认可。笔者认为,“王母”是人们对美好品德和美德的向往和追求,亦是*传统文化中最具代表性的女性形象之一。
二、玉帝
玉帝为道教最高神,但在实际信仰中,玉帝是一位“虚位以待”的神仙。因此,《列仙传》所载的玉帝,并非指“三清道祖”中的太上老君。由于玉帝之地位仅在三清之上,故后世道教认为他为三清之一。他地位尊崇,位极至尊,却不为道教所特有。且道教将他和佛教的释迦牟尼并列为“二圣”。所以说他虽为道教主神之一,却并不能称之为玉帝。
但在民间信仰中,玉帝又是一位拥有至高无上权力的神仙。在民间传说中,玉帝被奉为三界之主、六道轮回之主、众神之祖等。甚至有不少人认为其是三界中的主宰,统领着天地间的万物。
在*民间信仰中,玉皇大帝又被称为“玉皇大帝”、“昊天大帝”、“元始天尊”等。而在西方信仰中,他又被称为“上帝”、“诸天至尊神”、“上帝之父”等。
一般认为这一宗教信仰源自古希腊时代的太阳神阿波罗;或印度的毗湿奴等大神的信仰。
三、玉帝与王母娘*关系
在道教神话体系中,玉帝是主宰天地万物之最高神,王母娘娘则是掌管世间妇女生育之事的女神。王母娘娘既是玉皇大帝的母亲,又是其女儿,是人间女子最为崇拜的女性神之一。
在《山海经》中,玉帝与王母娘娘有着很深的渊源。如《大荒经》中记载:“东海之外,甘水之间,有甘木,其状如梨,黄华其叶。此树是天地之合,而聚其子也。其人食之,可以不老不*”。
《淮南子·齐俗训》记载:“羲和之王曰:‘吾方潜行自然,游乎无穷。不知何为人也。’时有大鸟如麻,自天而下;有声如雷,自云而晞。羲和乃上为天、下为地、左为日、右为月。日正中位而下照于羲和之王。羲和王乃升坐其上而天下化焉”。
四、玉帝的三宫六院
道教的三宫六院是指天庭中的三界(欲界、无色界)和人间的三府六院(天庭玉府,十方神宫,十洲三岛仙都,人间王庭)。“三宫六院”既是指天宫,也是指天庭之九天,也就是三清九天之上的三清之位。
玉皇大帝在民间的地位和影响力都非常大,可以说是至高无上。就像他在道教中的地位一样,他可以掌管人的生*轮回和世间一切事。他有三宫六院,有九天金阙玉楼等玉府之所,也有三十六天罡、七十二地煞之人神。
在民间关于玉帝的故事和传说非常多,这里就不一一赘述了。总的来说,他是一个很有影响力的神。虽然他也有很多缺点和不足之处,但作为道教最高神之一,人们对他的信仰及崇拜还是非常浓烈的。
五、玉帝与道教诸神之关系及历史地位
在道教诸神中,玉皇大帝与其他诸神的关系最为密切。按照《玉清元始天尊说三天主经》中所载:“三天者,玉帝、太上老君、元始天尊也。
四天者,太上老君、老子也;五天者,老子也;六天者,元始天尊也。”从上面的内容可以看出,三清之君,都是由玉帝演变而来的;而玉帝之“元始”二字,则与道教所尊奉的老子和元始天尊同音同义。也就是说,玉帝乃三清之尊,元始天尊乃四天之尊;太上老君是五天之尊。如此看来,三个最高神是同一来源。由此而来的《灵宝领教济度金书》中也明确写道:“三清者,玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊也。……今将玉帝与三清之尊号俱并奉为一人,以尊大道焉。”根据《太上灵宝领教济度金书》所载:“今三清之尊者,玉帝者也;太上老君,元始天尊也;上清灵宝天尊,道德天尊也;太上老君,元始天尊也。此四大天尊者,太上老君元始天尊道德天尊太上老君(即元始天尊),即是说三清皆出于玉皇。……此三人者……是三清之尊。”
六、结语
以上是对《列仙传》中关于玉皇大帝与王母娘*神话传说及其来源的简要梳理。虽然,玉皇大帝与王母娘*神话传说都有一定的历史渊源,但两者之间存在着本质性区别:
一是二者所处的社会历史背景不同;
二是二者所拥有的神权身份不同。
此外,就两者在民间信仰中所扮演的角色而言,玉皇大帝是一个神圣而权威的帝王神,王母娘娘则是一个受人敬仰、深受人们喜爱的民间女神。
玉皇大帝是三清中最高神之一,其下还有太上老君、元始天尊、灵宝天尊和太上老君等多位神祇;而王母娘娘则主要由女性神组成。她不仅是民间信仰中一位广受爱戴和崇拜的女神,同时也是民间节日庆典、祭祀、祈福与求子等诸多方面重要活动中不可缺少的重要神灵。
本文链接:http://xingzuo.aitcweb.com/9154925.html
版权声明:本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请发送邮件举报,一经查实,本站将立刻删除。