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万人空巷什么意思(“宝马雕车香满路,凤箫声动,)

万人空巷,意思是指:一条街上的人都不出来了。万人空巷,出自唐代诗人韦应物的《秋兴八首》其二:“野田春雪多,草色万人扫。宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。”这首诗表面上写的是一幅雪景图,实际上表达了作者对当时社会的不满和无奈。
《三国演义》第四十七回:“刘备使人往探时,那汉王在王宫里吃酒,后有一班将士跟随。忽见汉王骑着马出来,后面跟了许多军马。先主大惊……”
这里的“万人空巷”可不是“万人空巷”的意思,它是一个成语,出自《晋书》卷五十五《孙盛传》:“后有一班将士随行……忽见汉王骑马出来……后有一班将士……”这个成语就是以这个典故而来的。


1、这首诗描述的是江南水乡的秋景。

诗中从不同角度描绘了江南水乡的秋色,在夕阳的余晖中,草色枯黄,一片萧瑟的景象,“草色”和“秋风”成为此诗的主人公。它是从静态描绘到动态描写的转变,有了这种转变,就会引起人们一种身临其境的感受。诗中描写了“宝马雕车”、“凤箫声动”、“玉壶光转”、“一夜鱼龙舞”等景象。这是江南水乡之秋的典型景象,同时也是当时社会生活的真实写照。这首诗,以独特的视角,描绘了江南水乡的秋景。它不像描写北方秋季景色那样单纯,而是具有复杂、细腻、多层次的特点。在诗人笔下,秋天不仅有一般意义上的丰收之喜,而且也有萧条之意。这是从静态到动态变化产生的艺术效果。如果仔细体味诗意,还可以看出诗人对这种变化所表达出来的深切感受。

2、“草色万人扫”这句,如果直译成“草色万人扫”,似乎不太确切,但意思也差不多,指草的颜色很多,到处都是,这是不正确的。

古代的草,一年换一茬,春天出芽,夏天长叶,秋天就变黄枯黄,冬天枯萎。人们种的农作物,也有三季之分:一季稻、两季麦和一季棉花。
夏天来了,麦子熟了。农人们都在地里忙着割麦子、晒麦子,然后再种下一茬新的。在农村,种庄稼和种其他庄稼一样,都是有时节的。
农民们在地里干活,也会欣赏美景的。麦苗青青,黄灿灿的像一片金色的海洋;偶尔一阵风吹来,麦浪翻滚、波涛汹涌,美丽极了!再加上碧绿的麦苗随风飘动,还有蜜蜂和蝴蝶飞舞在花丛中,真是美不胜收呀!
当“草色万人扫”时,麦苗是绿油油的一片。这时再看到这首诗就不那么容易理解了。只有当它是“草色”时才好理解一点。
可是这里不是指“草色”也不是指“麦田”“绿色”等草的颜色。这里的麦苗绿得发黑。在农村人眼里麦苗就是一种庄稼。

3、这句诗通过描写秋景来抒发作者心中的愁绪,对世事的无奈。

前两句描绘出一幅凄凉、凄清的秋景图。“草色”、“宝马雕车”、“凤箫”、“玉壶光转”,构成了一幅色彩绚丽的画面,给人以美感。“宝马雕车香满路”,写的是作者所看到的景象。他想,现在出门坐车的人真多。这句诗以写眼前景,含蓄地表达了他心中的愁绪和对世事的无奈。“宝马雕车香满路”,可以看作是在说车子多得可以使人眼花缭乱,再加上阵阵袭来的香气,真是香飘四溢。写得十分具体生动。“凤箫声动”,写箫声是有了人和车子吹来的背景衬托的。他想这吹箫之人也一定是个风雅之人,所以才能使箫声震动起来。“一夜鱼龙舞”,写得十分生动形象:这时街上连个人影也没有了,只有各种灯火在夜空中闪烁着微弱的光芒。这句诗一方面是说夜市热闹极了,另一方面也说明当时的社会秩序已经非常混乱了。

4、从上面几句可以看出,诗人虽然是在写秋天的景色,但他的心情是悲伤和无奈的。

虽然他为自己能够活在封建社会中而感到庆幸,但现实却是残酷的。就像他所说的那样:“野田春雪多,草色万人扫。”这种万人打扫的景象,既让他感到欣喜,但同时也给他带来了寂寞和无奈。为了排遣寂寞和无奈,他只有四处游山玩水了。诗人是在“野田春雪多”的景象中得到了暂时的欢乐的,但这种欢乐是短暂的,这也就更加增强了诗人对现实生活的不满。从最后一句“宝马雕车香满路,凤箫声动”可以看出,诗人虽然暂时地得到了欢乐和享受,但他并不能永远地停留在这种欢乐和享受中。不久,随着时间的流逝,这种欢乐和享受会逐渐消失。因此,在这一句中诗人写了两种结果:一个是“宝马雕车香满路”;另一个是“凤箫声动”。如果只是看到一幅画的话,我相信诗人会说:“宝马雕车香满路”;如果只是看到一首诗的话,我相信诗人会说:“凤箫声动玉壶光转”。

5、在《世说新语》里也有类似的诗句:“山公曰:‘万人空巷’,曰:‘似梦还疑是”。

这种说法,就是后人杜撰的。杜牧在《赤壁》诗中写道:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”。这里的“铜雀春深锁二乔”,就是指周郎在赤壁大战中被曹*俘虏了。这时周瑜利用了曹*的猜疑心理,诈*脱身,逃出了曹*的魔掌。在赤壁之战后,周瑜、诸葛亮等人制定了一个战略计划,就是把曹*的船队“夺”到江南去(今长江以南)。孙刘两军合力把曹军*向江陵(今湖北江陵),在江上大败曹军。当时长江两岸的老百姓都惊恐万分,一片哭声。人们说:“天欲亡曹!”又说:“孙刘必破曹公!”这个时候,老百姓都说“将军不*,军心不稳”。曹*听到这种谣言后就不敢再轻举妄动了。
可见,古人是很重视民心的,他们往往把“万人空巷”作为一个具有重大意义的成语来使用。在这些成语里也可以看出古人对民心向背的重视程度。

6、“似梦还疑是”中的“似梦”应该解释成:像在做梦一样。

“似梦还疑是”出自唐代诗人杜牧的《赠别》:“一别之后,二地相悬。只说三四月,又谁知五六年。
七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿。
百思想,千系念,万般无奈把郎怨。万语千言说不完,百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆。
七月半烧香秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴似水,偏遇阵阵冷雨浇花端”。
这首诗的主题思想是借景抒情、借物喻人、以物喻情。开头四句描写暮春时节的江南景色。诗人采用了欲扬先抑的写法,先写眼前之景、所见之物和所感之情;后写出心中所思之情;最后再转笔抒情。通过描写江南暮春景色以及诗人百无聊赖的情绪,表达了对友人的深切怀念和深深惋惜之情。

7、这种成语其实在古代就已经有了。

据《晋书·孙盛传》载:孙盛出身于名门世家,祖父和父亲都是晋朝的高官,后来又出任过刺史、太守。他是个“官二代”,从小就过着锦衣玉食的生活。年轻时曾出仕为官,但却因为与当时的名臣戴法兴不合,被排挤出朝。后来,孙盛在建康(南京)建立了孙吴*。公元280年,晋武帝司马炎统一*后,孙盛被拜为太尉。后来又被封为定武公、太子少师。不过,孙盛最著名的事迹,还是他与戴法兴之间的不和。当时有一个叫戴法兴的大臣,非常想要进献一种宝卷(类似于今天的流行歌曲)。戴法兴让自己手下的一个叫薛综的将军把宝卷藏在宫中的暗处。结果这事被人发现了,于是被告发到孙盛那里去。
孙盛知道了这件事以后,就把戴法兴给杀了,并把薛综也给杀了。然而在这件事上,孙盛还不是最坏的。据《晋书》记载:“帝召公卿议曰:‘法兴罪恶甚多,其*不可宥矣!’公卿多以法兴无罪对。帝曰:‘法兴罪小而赏功大,何也?’答曰:‘法兴罪恶多而赏功少,故不胜其罪也!’帝曰:‘卿等不能以法兴罪小而罚功大,是卿等之过也。朕何咎焉?’”

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