万人空巷什么意思(“宝马雕车香满路，凤箫声动，)
万人空巷，意思是指：一条街上的人都不出来了。万人空巷，出自唐代诗人韦应物的《秋兴八首》其二：“野田春雪多，草色万人扫。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”这首诗表面上写的是一幅雪景图，实际上表达了作者对当时社会的不满和无奈。
《三国演义》第四十七回：“刘备使人往探时，那汉王在王宫里吃酒，后有一班将士跟随。忽见汉王骑着马出来，后面跟了许多军马。先主大惊……”
这里的“万人空巷”可不是“万人空巷”的意思，它是一个成语，出自《晋书》卷五十五《孙盛传》：“后有一班将士随行……忽见汉王骑马出来……后有一班将士……”这个成语就是以这个典故而来的。
1、这首诗描述的是江南水乡的秋景。
诗中从不同角度描绘了江南水乡的秋色，在夕阳的余晖中，草色枯黄，一片萧瑟的景象，“草色”和“秋风”成为此诗的主人公。它是从静态描绘到动态描写的转变，有了这种转变，就会引起人们一种身临其境的感受。诗中描写了“宝马雕车”、“凤箫声动”、“玉壶光转”、“一夜鱼龙舞”等景象。这是江南水乡之秋的典型景象，同时也是当时社会生活的真实写照。这首诗，以独特的视角，描绘了江南水乡的秋景。它不像描写北方秋季景色那样单纯，而是具有复杂、细腻、多层次的特点。在诗人笔下，秋天不仅有一般意义上的丰收之喜，而且也有萧条之意。这是从静态到动态变化产生的艺术效果。如果仔细体味诗意，还可以看出诗人对这种变化所表达出来的深切感受。
2、“草色万人扫”这句，如果直译成“草色万人扫”，似乎不太确切，但意思也差不多，指草的颜色很多，到处都是，这是不正确的。
古代的草，一年换一茬，春天出芽，夏天长叶，秋天就变黄枯黄，冬天枯萎。人们种的农作物，也有三季之分：一季稻、两季麦和一季棉花。
夏天来了，麦子熟了。农人们都在地里忙着割麦子、晒麦子，然后再种下一茬新的。在农村，种庄稼和种其他庄稼一样，都是有时节的。
农民们在地里干活，也会欣赏美景的。麦苗青青，黄灿灿的像一片金色的海洋；偶尔一阵风吹来，麦浪翻滚、波涛汹涌，美丽极了！再加上碧绿的麦苗随风飘动，还有蜜蜂和蝴蝶飞舞在花丛中，真是美不胜收呀！
当“草色万人扫”时，麦苗是绿油油的一片。这时再看到这首诗就不那么容易理解了。只有当它是“草色”时才好理解一点。
可是这里不是指“草色”也不是指“麦田”“绿色”等草的颜色。这里的麦苗绿得发黑。在农村人眼里麦苗就是一种庄稼。
3、这句诗通过描写秋景来抒发作者心中的愁绪，对世事的无奈。
前两句描绘出一幅凄凉、凄清的秋景图。“草色”、“宝马雕车”、“凤箫”、“玉壶光转”，构成了一幅色彩绚丽的画面，给人以美感。“宝马雕车香满路”，写的是作者所看到的景象。他想，现在出门坐车的人真多。这句诗以写眼前景，含蓄地表达了他心中的愁绪和对世事的无奈。“宝马雕车香满路”，可以看作是在说车子多得可以使人眼花缭乱，再加上阵阵袭来的香气，真是香飘四溢。写得十分具体生动。“凤箫声动”，写箫声是有了人和车子吹来的背景衬托的。他想这吹箫之人也一定是个风雅之人，所以才能使箫声震动起来。“一夜鱼龙舞”，写得十分生动形象：这时街上连个人影也没有了，只有各种灯火在夜空中闪烁着微弱的光芒。这句诗一方面是说夜市热闹极了，另一方面也说明当时的社会秩序已经非常混乱了。
4、从上面几句可以看出，诗人虽然是在写秋天的景色，但他的心情是悲伤和无奈的。
虽然他为自己能够活在封建社会中而感到庆幸，但现实却是残酷的。就像他所说的那样：“野田春雪多，草色万人扫。”这种万人打扫的景象，既让他感到欣喜，但同时也给他带来了寂寞和无奈。为了排遣寂寞和无奈，他只有四处游山玩水了。诗人是在“野田春雪多”的景象中得到了暂时的欢乐的，但这种欢乐是短暂的，这也就更加增强了诗人对现实生活的不满。从最后一句“宝马雕车香满路，凤箫声动”可以看出，诗人虽然暂时地得到了欢乐和享受，但他并不能永远地停留在这种欢乐和享受中。不久，随着时间的流逝，这种欢乐和享受会逐渐消失。因此，在这一句中诗人写了两种结果：一个是“宝马雕车香满路”；另一个是“凤箫声动”。如果只是看到一幅画的话，我相信诗人会说：“宝马雕车香满路”；如果只是看到一首诗的话，我相信诗人会说：“凤箫声动玉壶光转”。
5、在《世说新语》里也有类似的诗句：“山公曰：‘万人空巷’，曰：‘似梦还疑是”。
这种说法，就是后人杜撰的。杜牧在《赤壁》诗中写道：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。这里的“铜雀春深锁二乔”，就是指周郎在赤壁大战中被曹*俘虏了。这时周瑜利用了曹*的猜疑心理，诈*脱身，逃出了曹*的魔掌。在赤壁之战后，周瑜、诸葛亮等人制定了一个战略计划，就是把曹*的船队“夺”到江南去（今长江以南）。孙刘两军合力把曹军*向江陵（今湖北江陵），在江上大败曹军。当时长江两岸的老百姓都惊恐万分，一片哭声。人们说：“天欲亡曹！”又说：“孙刘必破曹公！”这个时候，老百姓都说“将军不*，军心不稳”。曹*听到这种谣言后就不敢再轻举妄动了。
可见，古人是很重视民心的，他们往往把“万人空巷”作为一个具有重大意义的成语来使用。在这些成语里也可以看出古人对民心向背的重视程度。
6、“似梦还疑是”中的“似梦”应该解释成：像在做梦一样。
“似梦还疑是”出自唐代诗人杜牧的《赠别》：“一别之后，二地相悬。只说三四月，又谁知五六年。
七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴似水，偏遇阵阵冷雨浇花端”。
这首诗的主题思想是借景抒情、借物喻人、以物喻情。开头四句描写暮春时节的江南景色。诗人采用了欲扬先抑的写法，先写眼前之景、所见之物和所感之情；后写出心中所思之情；最后再转笔抒情。通过描写江南暮春景色以及诗人百无聊赖的情绪，表达了对友人的深切怀念和深深惋惜之情。
7、这种成语其实在古代就已经有了。
据《晋书·孙盛传》载：孙盛出身于名门世家，祖父和父亲都是晋朝的高官，后来又出任过刺史、太守。他是个“官二代”，从小就过着锦衣玉食的生活。年轻时曾出仕为官，但却因为与当时的名臣戴法兴不合，被排挤出朝。后来，孙盛在建康（南京）建立了孙吴*。公元280年，晋武帝司马炎统一*后，孙盛被拜为太尉。后来又被封为定武公、太子少师。不过，孙盛最著名的事迹，还是他与戴法兴之间的不和。当时有一个叫戴法兴的大臣，非常想要进献一种宝卷（类似于今天的流行歌曲）。戴法兴让自己手下的一个叫薛综的将军把宝卷藏在宫中的暗处。结果这事被人发现了，于是被告发到孙盛那里去。
孙盛知道了这件事以后，就把戴法兴给杀了，并把薛综也给杀了。然而在这件事上，孙盛还不是最坏的。据《晋书》记载：“帝召公卿议曰：‘法兴罪恶甚多，其*不可宥矣！’公卿多以法兴无罪对。帝曰：‘法兴罪小而赏功大，何也？’答曰：‘法兴罪恶多而赏功少，故不胜其罪也！’帝曰：‘卿等不能以法兴罪小而罚功大，是卿等之过也。朕何咎焉？’”
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