翟鸿燊讲座全集免费下载(翟鸿燊的《易经》)
翟鸿燊，1953年7月15日出生于*上海，*大陆著名的国学大师、儒学家、哲学史家，国学智慧与领导力专家。他在*大陆、香港等地多次举办《易经》讲座。在国际上，翟鸿燊的讲座也很受欢迎，被译为多种语言在海外广泛传播。
翟鸿燊讲易经的方式很特别，他用讲故事的方法将高深的道理讲得通俗易懂，非常容易让人接受。他把易经和其他经典结合起来讲解，也非常符合现代人的阅读习惯。
第一讲《易经》之本
《易经》是一本群经之首，也是儒家的哲学思想源头。《易经》认为，天地万物都可以用阴阳来理解，有阴必有阳。任何事物都是从它的“根”开始发展，一切事物都是“本”。也就是说，一切事物都可以用“本原”来理解。
《易经》里面最重要的概念是“变易”四个概念。宇宙万物都在变化，之中就有不变的东西。不变的东西就是永恒的道理，变化的东西就是在变化之中保存着永恒的道理，这就是《易经》讲的“恒”，恒常、恒常，所以叫《易经》。
《易经》最大的特点就是：没有绝对不变的东西，没有绝对不变的道理，可以用来做永恒。它用这样一个道理告诉我们：事物有一定规律，不可能超越这个规律。如果要超越这个规律，必须要用不同的方法。所谓“穷则变、变则通、通则久”。
《易经》有很多卦，每个卦都有它自己内在的逻辑和意义。当我们遇到挫折时，要静下心来思考什么事情不对。我认为我们面对人生逆境时，就应该静下心来思考怎么才能扭转局面。
《易经》是一本让人在逆境中反省自己、提升自己，重新找到力量和方向的书。《易经》不是算命书，也不是算卦的书，而是让你从失败中走出来、让你获得力量、让你找到方向与方法的一本书。
第二讲《易经》的卦辞和爻辞
《易经》是一部经典，而经典的核心是“经”，经文是六经，“典”就是经典的意思。
六经中，只有《易经》是产生于*本土，它与其他六本经典有很大的不同。
在讲《易经》之前，我先给大家讲一下“易”。“易”是一种哲学思想、一种思想。人类最早用的是结绳记事，后来用八卦来记数，其中最重要的是阴阳，而“易”就是阴阳的变化和转换。老子说“天下之至道，为有两存焉；非一非异”。我们要认识到阴阳的存在和转换关系，就需要理解阴阳、理解《易经》。
“易”的基本内容就是阴阳变化之道。我们学习《易经》的时候一定要把《易经》和其他经典联系起来讲解。
什么叫“变”呢？就是有不同，不一定全一样，但一定有变化，有矛盾才能产生新的思想，这就叫变。没有变化也叫不变。
我们要学习《易经》所讲的内容，其中有一个方法就是找出每个卦辞和爻辞中变化的地方。
变化体现在两个方面：一个是卦辞所讲的内容和卦爻辞之间不一定一致；另一个方面，卦爻辞讲出了卦的含义之后又说这句话什么意思都没有讲出来。
我们再来看一下《易经》中变化所带来的结果和意义：
变是指卦中两种对立和矛盾关系可以相互转化；不变是指不能以事物本身来判断它所处的地位、性质。
我们举一个例子：当遇到困难时就有两种选择：第一种选择是去克服困难；第二种选择是等待机会。不同的选择会有不同的结果：有的人会选择去克服困难，有的人会选择等待机会。这两个结果最后所导致的结果都不同。
那么我们怎么去面对这个问题呢？《易经》告诉我们一条很简单的道理：当你遇到困难时不要马上放弃或退缩，而是要积极去应对，这样才能实现目标。
比如有一个人在沙漠中行走，他走了一天以后又累又渴又饿又累又渴；他突然看见一间简陋的房子在不远处出现了；他觉得这个房子可能就是个旅店，所以他就很高兴地去敲敲门问：“请问这里有房吗？”结果开门的人却告诉他：“我这个房子虽然很简陋，但是却很干净；如果你不嫌弃，我可以把它当客栈给你住一夜。”这个人听了以后非常高兴，就决定住下来。
经过一天一夜后，他终于发现了这个“客栈”就是自己要找的那栋房子；
第三讲《易经》的象数思维
《易经》的思维方法，其实就是“象数思维”。“象数”是什么意思？用我们*人的话来讲，就是“类比”。《易经》最核心的思想是“天人合一”。
“天人合一”讲的是宇宙，而宇宙这东西，用科学的说法，就是没有边界。
我们这个宇宙，之所以叫宇宙，就是因为它的边界很大，所以用“天”来称呼它。但是我这个宇宙里头呢，有个“地”，也就是地球。地球里头有山、水、人和动物里头又有蛇、鱼、鸟；鸟里面又有鹰、鹤……我们人也分很多种——男人和女人；男人之间的关系也不一样；男女之间也有不同之处；人跟人之间有亲疏之分等等。总而言之，所有的这些东西都可以用“地”来描述。
那有没有办法可以把所有这些东西统一起来？其实很简单：只需要一个东西就能做到。这个东西就是“数”。
“数”的概念很宽泛，它可以用数字来描述一切事物；它也可以用数字来描述生命的规律，物质的运动规律；它还可以用数字来描述空间的结构和秩序……总之，只要我们能够找到一个方法来把所有事物都统一起来，那么就能够达到天人合一的境界。
当然，在这之前还有个前提：大家都要接受一个基本观点——这个世界上根本就没有什么唯一正确的东西；所以我们要学会从不同角度去看待世界。而要做到这一点，首先要学会“数”这东西；然后要学会用“数”来看待问题。就像刚才说的那样，把所有事物都统一起来。这个过程其实就是我们经常说的“格物致知”的过程——用自己的心去感受世界上所有事物之间的关系。
那怎么才能找到那个东西呢？其实很简单，只要我们把自己当成一个旁观者，不要加入任何主观判断——比如刚才说的“天地人”这三个概念。
第四讲《周易》中的阴阳
*文化的核心是阴阳，《周易》是从阴阳来展开*文化。从某种意义上说，《周易》讲的就是阴阳。
*文化讲“阴阳”，西方人讲“二元对立”，其实这两个字的意思是一样的。西方哲学中的二元论认为，世界上存在两种不同性质、不同功能的事物。从这个意义上来说，我们讲《周易》中的阴阳，也可以这么说：“天地人三才”。
天地之间，是用阴阳来划分的：天为阳，地为阴，天为阳；天为阴，地为阳；天为阳，地为阴；人为阳，鬼（鬼）或人（人）为阴。
*文化讲“中庸”之道。《易经》中也有一句话：“中庸之道”。所谓“中庸”就是对任何事情都要保持一定的平衡和适度的状态。
这几年有很多人把《易经》翻译成英文或者法文。但是我认为《易经》最大的智慧在于它具有*文化的内核。《易经》之所以能够流传两千多年而不倒，就在于它有*文化内核的支撑。
今天我们通过这一讲学习一下*文化中蕴含着什么核心价值？
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