鬼节是7月14还是15(*古代的传统习俗)
中元节（七月半）是*传统四大鬼节之一，相传这一天鬼门大开，各家都会把祖先的牌位接出来，摆上好吃的东西，让祖先享用。而小孩则要烧些纸钱、纸衣等物，让祖先们能得到安慰。因此也是祭祖的日子，也叫”鬼节”。
农历七月十五日又称为鬼节。从农历的七月初一日开始，到七月十五日的晚上结束，俗称中元节、七月半、祭祖等，在民间有很多关于中元节的传说。
1、鬼节的传说：相传在阴历七月十五这一天是中元节。这一天家家户户都要将事先准备好的饭菜放在供台上，然后祭拜祖先之灵。
2、中元节又称”七月半”或”鬼节”，每年农历七月十五日是我国传统的祭祀鬼节。
3、中元节俗说：农历七月初一日是地官的生日，地官大帝降临人间为众生赐福、降殃。
1、祭祖
中元节，是*民族祭祀祖先的重要节日，也是民间祭祀祖先和已故亲人的重要日子。对此，我们要慎终追远，加强对生命的尊重和敬畏。祭祖是*人所特有的一种文化习俗，是对先祖、逝去的亲人的怀念之情。
每年农历七月十五日，是*民间祭祖大节日，它起源于周代，迄今已有3000多年的历史了。
七月十五日是我国传统祭祀节日之一，主要包括祭祖、放河灯、祀土地神等多种活动形式。中元节祭祖习俗由来已久。传说炎帝神农氏就*于此日。从此之后每年七月初到七月十五日之间，在民间形成了一种固定的祭祖活动。这一天祭祀先祖有很多讲究：
1、中元节与清明节、重阳节合称“三大祭祖”节。其历史起源可以追溯到殷商时期。民间普遍认为：这一天最适宜上坟扫墓，因为这一天不仅有寒食节，而且有清明节和重阳节。
2、中元节祭祖主要是对逝去亲人的祭奠。民间有很多关于中元节的说法，如：“七月半，鬼门开”、“七月半，鬼乱窜”等等。
3、中元节又称鬼节、七月半、祭祖节等，是一个非常重要的祭祀节日，在这一天人们会给祖先上坟扫墓以寄托哀思。因此中元节是我们祭祖最重要的日子之一。
4、祭祀时一定要用*或者是红色的纸元宝和纸衣等物品来祭祀祖先；给先人烧纸钱的时候一定要用左手拿着纸钱来烧给先人；不要随意的在坟前烧东西，更不能让别人偷着烧；同时不要在坟地上踩踏坟头。
2、放河灯
民间相传，放河灯是为了救助孤魂野鬼，以解其危。因此，在放河灯前，人们要先在灯样上画好人的形象，或是一只小船，或是一个灯笼形的灯盏。到了夜间，人们将其放入河中，任其漂向远方。这就是放河灯的来历。
“七月半”的主要习俗是祭祖与放河灯。祭祖习俗源于古代“秋祀”的说法。人们在这个节日里要举行隆重的祭祀祖先活动。据史*载：“秋分祭月，古有之……祭月节即秋分，秋分日即祭月也，盖借自然之象以明伦理也。”这是关于“秋分祭月”最早的文字记载。
民间在这一天有很多习俗，其中最盛行的是放河灯。河灯是*特有的一种纸塑灯光精品，它不使用任何燃料，而是用稻草、芦苇等燃着后漂浮于水上。相传在很久以前的一场洪水中，一个叫孟姜女的女子冒着生命危险为丈夫送寒衣而不幸遇难。丈夫思念成疾而*去。孟姜女也因此终日以泪洗面。后来她被一个渔翁救起，从此夫妻二人相依为命。在孟姜女为丈夫送寒衣的第七天夜里，突然狂风大作，大雨如注，将湖面上所有的船只都卷走了，只留下孤零零的渔翁和他心爱的孟姜女一家三口在风浪中苦苦挣扎……后来渔翁被乡亲们救起而回到家乡，发现家中已是一片凄惨景象：船夫已*，儿子被淹*了……渔翁悲痛万分：“我只是想让你能回家看看啊！”说着从怀里摸出一把梳子递给孟姜女：“这是我从海边捡到的一根芦苇绳和一段木头；我已经把它做成了一盏小小的河灯。*将它放在河里漂着直到它们能回到岸边。”说完又摸出一个大葫芦装满了水递给孟姜女说：“这个葫芦里也装着一盏灯！你要是能把它送回家给你丈夫和孩子看看就是我们最大的心愿！”孟姜女含泪接过了河灯。夫妻二人相互嘱托：“等我们找到了丈夫和孩子一定要回来看你！”说罢夫妇二人对着河灯遥遥敬了一个礼后就沉入了湖底……
“七月半”祭祖与放河灯是古代*汉族民间两种普遍的祭祀活动。前者以河灯为媒介表达对先人的缅怀和纪念；后者则是借此为媒介祈求福佑与吉祥。两者相比较而言，后者显然更为普遍与重要一些。由于时代的变迁和人们观念的不同而有所变化。今天在*几乎已经看不到任何古代“七月半”那种放河灯、燃蜡烛祈求福佑和亡魂得度之事了。但随着人们观念的更新，这种古老的习俗仍被部分人所接受和信仰。
3、吃冥衣
七月十五吃冥衣，又称吃“鬼衣”或“鬼火”。相传地官有一次带着天兵天将到人间巡查，发现人们把冥衣焚化了，只有一个小孩穿着。地官大发雷霆，认为这是对神明不敬。天兵说：“冥衣是亡灵的衣服，烧了它，亡灵就会回家。”小孩回答说：“我父母已经过世了，没有衣服穿。”地官听了十分难过，立即命天兵将冥衣送到小孩的家里，并嘱咐不要告诉小孩的父母。小孩照地官的话做了。
七月十五是鬼节，所以吃冥衣也就成了习俗，后来还出现了“鬼节”一词。
相传七月十五是中元节，“七月半”是民间祭亡仪式最隆重的节日之一。该节在仲秋举行，其时天气已渐转凉，但还未到深秋冷时；加上农村多为露天*作，可供选择的蔬菜并不多；农家在地里收获后一时也难以找到足够的蔬菜供祭祀用。所以为了准备祭祀品而把地里长的蔬菜都割回家晒成干菜、预备好祭品而烧冥衣烧了以后好祭奠亡灵也是理所当然的事。
吃“冥衣”之俗，与古代丧葬风俗有关。过去每逢阴历七月初一日有两个节日，一个是农历六月初一为“大盂节”，又称“中元节”；另一个是农历七月十五日为“小盂节”，又称“鬼节”。传说这两个节日都是为了纪念春秋时期被晋文公下令烧*的介子推的。
相传介子推*后葬于绵山（今太原西南），晋文公为其上坟时发现了介子推留下的脚印并依此找到了其遗体。但介子推却不愿出来为官，晋文公无奈下令火烧绵山*他出来时被大火烧*。晋文公为纪念他将这一天定为寒食节来警示后人。
4、吃新粮
中元节，在江南水乡有些地区有吃新粮的习俗，说是不吃新粮，会导致“老弱病残”。这种说法有可能是从过去“人*为鬼”的思想而来，所以在这一天不吃新粮，而是吃平时所食用的东西。其实，这并不是一种迷信，而是源于“七月半”这个节日。过去农历七月初三日是“鬼节”，传说这天是地官赦罪之日，人们要到墓地去祭奠亡灵。而新粮要祭祀祖先所食用的东西，于是就有了这个习俗。江南地区的人们在这天把新收的粮食拿出来晒干保存好，以备祭祀用。
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