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舍利子是什么意思(佛舍利是指什么?)

佛教对于舍利的解释是“一切诸佛、菩萨、阿罗汉、天人之骨;弟子所供奉之遗骨;出家人之遗骨”。据《高僧传》记载,公元531年,印度恒河地区一位名叫摩诃衍的高僧圆寂后,其弟子将他的头骨供奉于寺中。没想到的是,过了几个月后,当他的弟子们打开装骨灰的棺木时,发现尸骨上竟长出了一颗舍利。
据说在印度当时就有一种传说:释迦摩尼*后,身上便长出了舍利。后来阿育王派人将佛的舍利分给八大寺院,作为供奉和纪念。而释迦牟尼生前的舍利也就成为了佛教中的圣物,供奉起来。
那么佛舍利究竟是什么呢?能不能吃呢?


1、“舍利”二字的含义

所谓“舍利”,就是“尸骨”的意思。*的历史文献中,“尸骨”指的是*人的骨头;“舍利”则是指尸骨上长出来的、能让人看到的舍利子。在佛经中,“舍利”和“身”是两个不同的概念,前者指佛或菩萨等出世间人物的遗骨,后者指高僧大德的身体。也就是说,能被世人看到、触摸到的,都不能算是“舍利”。
佛和菩萨等出世间人物,在其涅盘后,通常会被火化。而火化之后,会得到很多颗粒状或珠状之物,这些东西就是“舍利”。根据佛经《涅盘经》和《入楞伽经》中所记载,佛涅盘后的肉体变化为白色或淡*,皮肤也会变得苍白没有血色、骨头也会变得透明等。这些都是舍利从人到佛或菩萨等出世间人物身上显现出来的现象。同时,舍利也指人*后所留下的舍利子或尸骨。
但如果只是骨头或没有其他物品的话,人们通常不会称其为“舍利”。这是因为“舍利”这个词从本质上讲就是一种宗教用语。古代汉语中并没有专门指代“舍利”的词语;后来由于佛教在*传播广泛,这一词便慢慢演变成了具有宗教色彩的词汇。在《翻译名义集》中就曾经提到过:“舍利者,谓佛弟子所得骨等也。又以此因缘入化之所生成者也。”
那么说到这里就引出了另一个问题:佛在火化之后获得的尸骨究竟是什么?由于每个人所获得的尸骨并不相同,所以有很多说法认为佛火化之后所获得的骨头或者遗体并不是什么真正的尸骨;只有一种说法认为佛骨才是真正意义上的佛骨。

2、佛舍利是指什么

佛舍利是指佛教的高僧,*后火化后所得的遗骨。我们平常所说的佛舍利,一般指佛塔里发现的遗骨。这是因为在佛塔中存放的遗体,由于长期保存而凝结成了固体形态。
佛塔中的遗体称为“舍利”,又称为“法身舍利”或“真身舍利”。据《高僧传》载,释迦牟尼涅盘后,弟子们打开他的棺木时发现一颗头骨上有红珠般的东西。经检查,发现这是一颗舍利。据说当时阿育王命人将其埋于寺中,以供信徒供奉。由于他没有子嗣,便传位于阿育王。在佛经中,释迦牟尼佛是一个奇迹般的存在。他创立了佛教,被称为佛陀世尊、释迦牟尼佛、觉者、释尊等,他是古印度迦毗罗卫国净饭王的第三个儿子;他出生时手指天空,五天后自己说话;他在40岁时苦行修行,49岁时成道;他涅盘后,遗体火化后,舍利坛城中流出。
释迦牟尼佛*后火化成为舍利,就是指这颗舍利。舍利子并不是真正的宝石或珍珠之类的东西,而是一种骨结结晶。而佛祖舍利子实际上是指佛陀真身火化后所留下的遗骨结体。

3、为什么会有舍利子

佛教认为,人的身体结构是一个小宇宙,人体的各个部分都可以通过特殊的方式与外界交换能量。比如,骨骼中含有的磷酸钙可以变成磷酸钙盐,这是骨骼中固有的物质。骨骼中还含有水,经过三个阶段才变成碳酸盐结晶。我们所吃的食物也含有许多有机物和无机物,其中有些成分是人体不需要但又是不可缺少的,这些物质在体内经过一定时间的消化和分解,就会形*体所需的无机物和有机物。由于人体所需的无机物来源于食物,而食物中又含有一些氨基酸和蛋白质,它们在体内会分解成氨基酸和蛋白质。人*后遗体会有一些软组织变成骨骼或骨刺。在这个过程中,这些骨骼和骨刺就形成了所谓的“舍利子”。
为什么有的人会出现舍利子呢?这与遗传基因有关。人类的基因有30亿个碱基对,如果其中某一个碱基对发生突变,就有可能产生新的基因。虽然人们都知道这种说法,但至今没有人能证明这种突变是否发生在基因中。
有的人先天就存在某种疾病或是患有某种病症而导致人体某些器官发生病变,这些病变在切除后又会在人体内形成一种新的病毒,久而久之就形成了所谓的“结石”。
有的人因为某种原因体内有毒素和重金属等有害物质沉积在体内无法排除出去而产生结石。
另外,许多人常年不注意养生保健,体内毒素过多也会产生结石。
总之“结石”形成于人体内环境变化时会形成不同形态、大小和颜色的结石。

4、舍利的作用

舍利在佛教中是圣物,只有佛的弟子才有资格供奉,是佛的弟子受佛的授记而获得的。这从一个侧面说明了释迦牟尼佛对佛教作出了很大贡献,他的弟子也因此获得了很大回报。并且从另一方面讲,舍利是佛经中记载的一个完整体系,其内容很多。佛教认为释迦牟尼是通过一种特殊的修行而证道的,这是一般人不知道的。如果没有舍利这个特殊“圣物”来证明,人们就难以相信释迦牟尼成佛时已证得圆满佛果,所以舍利是佛的“第二生命”。
现在把舍利分成两种:一种是真舍利,即真身舍利;另一种是假舍利,即假身舍利。真身舍利:就是佛身,就像释迦牟尼佛出生时,大家都看到他坐在莲花座上一样;假身舍利:也叫化身,就像《西游记》中孙悟空降妖除魔时所变出的模样。
真者:就是真身——佛体;假者:就是假身。如果我们看到一个人有多个身分,这叫多重身。如果看到一个人身上只有一个佛体,这叫单数身;如果这个人身上同时具有两个佛体或以上时,这就叫双数身。所谓真身是指佛体中最具威力的部分,而假身则是指佛体中最不具威力的部分。

5、佛教对舍利的保存与研究

舍利分为真身舍利和圣物舍利两类。真身舍利即指佛的遗体,包括遗骨、头盖骨和眼耳鼻舌身五大部份,其形状大小不一,多呈浑圆球形,并有丝光闪烁。真身舍利和圣物舍利则是指在一定条件下能够保存下来的遗体或遗物,它们以其形态、色泽、质地而著称,有的色彩鲜明、有的色彩暗淡、有的光润如玉、有的光滑如脂。舍利的保存与研究,在佛教历史上经历了一个漫长的过程。到了宋代,高僧们开始对佛骨进行分类研究,并编有《佛说舍利》一书。以后随着佛教的兴盛,这些书籍逐渐被刊刻发行开来,形成了后来的《诸佛舍利子经》与《僧传》等。

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