各不相犯的意思(净空法师：佛教中的各不相犯)
各不相犯，在佛教中是指，修行的人不管什么时候都要注意自己的修行。我们可以把这个修行理解为一个人与自己的身心相处，与外界的事物相处。
一个人无论处于什么状态，都要保持正念，那么这个状态就是各不相犯的状态。
佛说：“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”我们说一切众生都是具有如来智慧德相的人，但是如果我们还没有证得这样一种状态，那么就是因为妄想执着而不能证得的。
妄想执着其实是一个很可怕的东西。
一旦妄想执着，就会产生一个念头“我这样做对不对”，“我这样做是不是对的”……这些念头就会让人在这一念之间就产生了执着。如果执着于自己的一念不生，那么就没有办法做到各不相犯。
修行一定要克服“我执”这个东西。我们每个人都有自己固有的信念、价值观和思维模式，这些东西是根深蒂固的东西。我们一旦执着于某一个东西，那么这其中就会有很多问题。修行时一定要克服自己的执着心，要“我执”这颗种子就不要生长。只有这样我们才能真正做到各不相犯。
一、各不相犯
我们说，一切众生都具如来智慧德相，那么这句话是说一切众生都具如来的智慧德相，但是如果我们执着于这个德相，就不能证得这个智慧。
我们要把自己的思维方式调整过来，不要执着于这个思维方式。
一旦执着于这个思维方式就会产生烦恼。而烦恼是无法消灭的。
什么叫妄想执着呢？就是一个人有一个信念、有一个价值观，然后用这个信念、价值观去判断任何事情。
如果一个人执着于自己的这个信念、价值观和判断，那么他就会产生烦恼。如果修行得好的话，那么烦恼就会越来越少。
烦恼少了就更容易证得智慧。
二、念不离佛
《大般若经》中说：“佛言：世尊，若善男子善女人，心生欢喜，以此功德，共同修学，得无上道。是故汝等。当至诚念佛，当至诚心恭敬礼佛，如是者三、四日；乃至七日、十日、一月乃至七日，常念不忘。如是善男子善女人，若闻此经三、四日；乃至七天、十日；乃至一月、十月；乃至一年、二年；乃至三年，常念不忘。如是善男子善女人念佛者，是诸善男子善女人福德薄者众中之人也。当至心恭敬礼佛，常至诚心恭敬礼佛。”
从上面这段话我们可以看到，在佛陀时代的当时（公元前6世纪）佛教已经非常兴盛了。但是佛陀时期的佛教还并不是很盛行的时候，而等到释迦牟尼佛成道以后佛教就开始兴起了。
这里面有一个很重要的原因：那就是释迦牟尼佛本人就是一位大菩萨。他在成佛之前其实也做过很多事情，积累了很多福报。他后来之所以能够成就佛道最重要的原因是他从来都没有离开过佛法的修持。因为有了之前修持佛法的基础打底和积累了很多福报作为基础，所以才能最终成就佛道。
所以说修行的时候一定要念佛不离佛。
三、法不碍解
法不碍解就是心法的作用没有障碍，也没有妨碍。就是说，我们在观察内心世界的时候，没有什么东西对我们的修行有影响，或者是干扰我们的修行。比如我们在观察自己内心世界的时候，会发现自己内心深处有一种思想，这种思想就好像是一块石头一样在自己心中，它会对自己产生一定的影响。
其实所谓法不碍解，就是在观察内心世界的时候，没有什么障碍和干扰，也就是说这个思想是本来就存在在心中的。但是当我们在观察内心世界时发现自己所观察到的东西与内心世界不符合的时候，我们要用一种正确的观念去理解它。
这其实就是佛法中所说的正念。当我们理解了这些东西之后，就不会有什么阻碍了。
我们在修行中，要不断地用正念去观察自己的内心世界。这样才能使我们心法运用自如，不至于使心法产生阻碍。
当你修行时可以不断地用正念去观察自己内心世界的时候，就会发现自己所观察到的东西和内心世界并不完全一致。这时你可以用正念去理解它、超越它。
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