盲派中级命理学(八字学中的用神与生克流通关系)
盲派的命理主要分为初级、中级、高级三大类型。中级是盲派比较重要的一个命理层次。中级命理主要以五行平衡为核心，以五行平衡为根本，通过阴阳五行生克制化和干支纳音五行的流通来确定喜用神、忌神，对其进行判断和断语，而不是只通过格局和用神来断命。因此，盲派的中级命理属于“五行平衡”的中级层次。是指五行之间相互依存、相互制约的平衡状态。中级命理学就是在初级命理学基础上进一步深入研究，对八字结构中五行之间的关系进行更深层次的研究。
盲派中级命理学是以《六爻》中的“象数法”为核心来进行研究的。与初级命理相比，“象数法”有如下特点：
一、象数法的核心是五行相生关系
五行相生关系是指五行之间存在着相互依存、相互制约的关系。“生”，是指五行之间的组合，即四种干支的相生关系，如甲子见戊午等；“克”，是指五行之间的组合，即十干与天干之间的相克关系，如甲子日见壬午等。“生”“克”有强弱之分。强弱不同，作用不能抵消时就要发生作用；但强弱也不能任意转换、颠倒使用。
五行相生是五行相生相克的基础。没有这种关系，就没有五行相生，也就无所谓“五行平衡”。
五行相生相克的关系中最重要的是“生克制化”关系。从《六爻》来看，“生”指天干对地支的生养作用，“克”指地支对天干的克制作用。两者相互依存、相互补充、共同构成了五行相生关系的整体。在八字中我们看天干与地支之间是相克还是相生？就是要看这两种关系是否正常存在。如果存在这种关系而又不被破坏、不被制约，那就是五行平衡状态。
二、用神的范围更广
在初级命理中，用神仅限于一种五行，而盲派中级命理则认为用神的范围不仅局限于五行，而且还包括其它五种五行。
比如说一个八字中，“身旺”“身弱”这两种状态是对立的。身旺时需要生扶，这时就需要用神干支中的比劫来帮助，才能起到一定的效果；而身弱时需要泄耗，这时就需要用神干支中的食伤来泄耗了。因此，比劫和食伤也属于用神范围。
再比如一个八字中，有两种五行：“金木水火土”，其中“金”是一种喜神，而“木”则是一种忌神。因为“金”在八字中往往表现出克性，而“木”却表现出助性。所以这个八字中的“木火土土”中的任何一种都可以理解为用神。
当然，盲派中级命理虽然将用神的范围扩大了，但并不是说初级命理中的“六亲”和“喜忌”就不是用神了。比如一个八字中如果没有喜用神那就不能称之为吉命了，这个八字即使有喜用神也只能称为偏枯或者凶命。
三、用神之间的生克制化关系更为复杂
初级命理学是以五行之间的生克制化关系来论命，这种生克制化关系仅仅是用神间的生克与被生克制化关系，这种生克制化关系不涉及八字中各种五行之间的流通。
这主要表现在用神之间的流通关系，用神与忌神之间的流通关系，用神与忌神之间的流通关系。比如，八字中一个用神为水，一个忌神为木，他们之间是可以流通的。如果其中一个用神木能生水、能克金、能生土，就是好命；如果其中一个用神水能生木、克土，就是坏命。
盲派中级命理还通过八字中的喜用神与忌神区别来判断命局是好命还是坏命。比如，日主生在甲申、丙戌之年，忌神为木；日主生在甲午、戊申之年，喜用神为水。如果你还没明白这个道理，可以去读一下《六爻》中对“喜用神”和“忌用神生克关系”的介绍。
四、五行之间的生克流通关系更为紧密
初级命理注重命局中五行之间的生克制化关系，但五行之间的生克制化关系，是一种*存在的、非*存在的关系，就好比一条河流，有支流和主流之分；而五行之间的生克流通关系，则是一种相互依存、相互制约的关系。初级命理认为只有通过格局和用神来定命，而没有强调命局中五行之间的生克流通关系；而中级命理则强调局中五行之间的生克流通关系，因为格局和用神只是局中五行之间产生生克制化关系的一种外显形式。
简单地说，初级命理是以天干为中心来分析命局；而中级命理是以天干为中心来分析命局。如果天干和地支能够互相发生作用，就叫做“天干生地支”、“天干生地支化气”；如果能够发生作用，就叫做“地支生天干”、“地支生地支化气”。这种相互制约的关系一旦被打破，就会使命局中五行之间产生一种新的生克制化关系，而这种新的生克制化关系与原来的五行之间相互制约、相互依存的生克流通关系相比要更加紧密。这是因为，天干和地支是宇宙万物产生、发展、变化所必须具备的基本元素。只要它们之间能够发生作用或化合反应，就会产生新的元素。如果其中某一元素被破坏或被克制，就会影响到其他元素。这种影响和变化的程度和范围大小是不一样的。
五、用神、喜用神和忌用神之间的关系更为复杂
初级命理中一般认为：八字中喜用神和忌用神之间相互制约，相互平衡。盲派中级命理学认为，在八字结构中，用神和喜用神之间的关系可以类比*与人之间的关系。这是因为命理的本质是通过调整人与人之间的关系来达到平衡的。
用神和忌用神成正、偏、半局之后，其格局也就随之确定。格局确定之后，还需要考虑命局中其他五行之间的关系是否符合和谐和平衡的状态。
这个和谐和平衡状态就是用神、喜用神和忌用神之间形成一个“象数法”体系来进行判断的依据。比如一个人八字中喜用神得令、得气，格局又合理，那么这个人一生中是不会有大灾大难之事发生的。对于这样一个体系而言，它所表达出来的是用神和忌用神成局之后又形成一个新的平衡关系。用神是由忌用神变化而来的。
六、用神在组合结构中作用更加重要
用神是八字中的“气”，就是整个八字的气数。用神是可以后天变化的，它所代表的五行之间相互影响、制约、生克制化的关系，决定着八字中五行的状态。用神是可以通过“象数法”来寻找出来的，用神本身没有什么吉凶祸福，也没有固定的模式和形式，但用神在八字中却可以通过“象数法”来寻找出来，用神在组合结构中所起的作用就是用来预测吉凶祸福等。这就是命理学中的“阴阳五行生克制化”“象数”原理。用神本身没有吉凶祸福，也不是固定不变的，它是可以后天变化的。所以，用神在八字中起着非常重要的作用。
中级命理所运用的“象数法”与初级命理并不完全一样。初级命理通过对八字中年柱、时柱（即大运）以及流年与十大运之间关系的研究，来分析年上、时上八字中五行之间不同的生克制化关系；再通过对年柱、日柱与十大运之间关系的研究，来分析大运中各干五行之间不同种类生克关系。而中级命理则是通过用神来判断吉凶祸福；通过用神来判断人生命运的好坏。
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