伊邪那岐 伊邪那美(电视剧《伊邪那岐》中的师徒关系)
在*，有一部日本电视剧《伊邪那岐》，其内容是讲忍者与其师父、师兄之间的故事。不过这部电视剧中，没有所谓的正义与邪恶。从剧中人物身上，我们可以看到很多日本传统文化的影子。
比如，剧中有一个很经典的桥段，就是忍者与师父之间的决斗，谁赢了就可以继承自己的师门，谁输了就要接受其他弟子和师父的挑战。这里有一个“师兄弟”概念：师傅是大徒弟，其他弟子就是小徒弟。
在日本文化中，有一个“师兄弟”的说法，他们都是师徒关系——在《伊邪那岐》中也存在这样的关系，不过这其中还有一些微妙之处。
这部电视剧改编自日本著名小说家伊坂幸太郎所著小说《金色梦乡》（又译《金色梦乡》），是一部根据同名小说改编而成的电视剧。在小说中，对日本武士有一个很形象的描述：“他就是那种天生就爱打仗的人”。这与日本武士所秉持的思想非常一致。
一、老师与徒弟
日本武士有一个习惯，就是他们经常会在离开师父之后，再次去师父那里拜访。当然，师父也会非常欢迎他们的到来。这就是“拜师”。
在日本，拜师是非常正式的事情。徒弟拜入师父门下之后，会被授予一个“名”字——这就是“名门”。
在日本的传统文化中，对“名”有一种非常特殊的说法：“名”指的是身份，也就是你能做什么？而“门”则指的是你能做什么？
我们首先来看一下伊邪那岐这个人物，他跟师父之间的关系就可以看出端倪：
在剧中，师父和大徒弟是同门师兄弟。而小徒弟和师父之间则更多地表现为师生关系：
剧中有一个片段：大徒弟与师父在一场打斗中决斗，当大徒弟想要杀*师父时，小徒弟挺身而出。因为大师兄与师父是同门师兄弟，所以小徒弟并没有对师父造成伤害。不过在后来的对决中，师父却被大师兄杀*了。
这里有一个很有意思的点：小徒弟为何要杀自己的师父呢？
这是因为在日本传统文化中，对老师和学生都有一种非常特殊的关系：学生要拜师才能学到知识；老师也需要有弟子。所以学生是要以“师父”为榜样的。
在日本文化中，不仅存在师徒关系，还有同门师兄弟。比如在日本传统文化中，同门师兄弟之间也会进行决斗。但决斗对象却不是对方的师父或者师兄弟（在日本武士道精神中也不存在这种概念）。
在日本传统文化中，不同门派之间可以有决斗——比如《伊邪那岐》中所表现的“伊邪那岐”和“那岐”之争。“那岐”是一种武术流派；“伊邪那岐”则是指：师徒二人在战斗中谁胜谁负。
在日本传统文化中，师徒之间并没有高低之分，无论是师傅还是徒弟都只是角色不同而已。只有在某些特定情况下才会有所区别——比如师傅、大徒弟都是一夫一妻制的，那么小徒弟就必须有另一个人来照顾他（她）。
在日本文化中还有一个“师徒禁忌”：师傅和大徒弟之间不能结婚（因为他们已经属于师徒关系了）。因此这种师徒禁忌是日本人所独有的：“大徒弟”并不一定就是师傅；“大徒弟”也不一定就是“师父”——师徒关系可能会变化。
在日本传统文化中，也有另外一种师徒关系：师父和弟子之间可以有夫妻之实——只不过这种夫妻关系与日本传统文化中的师徒关系完全不同：徒弟并不一定要继承师傅的衣钵，更多地只是一种工具而已。
二、师徒之间的关系
电视剧中，师傅与徒弟之间是一种严格的师徒关系。而在现实生活中，师徒关系相对来说是比较松散的，是一种一对多的关系。这两种关系也都可以用“师兄弟”来形容。
不过在《伊邪那岐》中，徒弟与师傅之间的关系比现实中要更加松散一点。也就是说，在剧中徒弟与师傅的关系都不是像现实生活中那样严格，双方之间有很多自由发挥的空间。
比如忍者要想拜师，必须先通过师傅的考核，如果师傅认为他可以成为合格的徒弟，他就可以拜在师父门下；而徒弟如果不想拜师父，他也可以不拜。
从这一点来看，《伊邪那岐》中师徒之间的关系更像是“兄弟”关系——我认为这并不是一种真正意义上的师徒关系。
所以，从这个角度来看，《伊邪那岐》也有它一定的现实意义——它让我们看到了日本社会的一些侧面——在一个等级制度森严、尊卑贵贱分明、等级森严的社会中，师徒之间是如何相处的。
当然，电视剧毕竟是电视剧，它的这种创作方法不是为了还原历史——这一点在很多影视剧中都可以看到。
三、人与自然
除了以“人”为主角之外，这部电视剧还有一个非常有趣的设定，那就是剧中的许多人都来自自然。他们有的来自大自然，比如住在山上的人，他们不会去砍柴、采*；有的来自大自然，比如住在海边的人，他们也不会去砍柴、采*……
这些人对大自然并不会感到恐惧，他们认为，“自然”是一种存在于天地间的、天然形成的状态。这种态度也可以说是一种朴素的自然观。
“自然观”是日本传统文化中非常重要的一环，它最早来源于古代*的道家思想。“自然观”在*文化中非常重要，它既体现在*人对世界、对宇宙和自然的认识上，也体现在*人对自己生存环境和生活方式的理解上。
日本的自然意识主要体现在他们对水、动植物和环境方面的重视上。这方面最著名的就是《伊邪那岐》这部电视剧中所提到的水、动植物和环境保护。
剧中人物经常会说一句话：“这是我生活了很长时间、并且认为非常重要的东西。我可以为了它而*。”在日本文化中，这句话常常被用来表达“忠贞不渝”这一道德品质或者情感。
日本人对自然有这样一种敬畏之心，也正是他们这种敬畏之心最终成为了他们追求道德观的动力。
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