十月份打灶吉日查询(潮汕人拜“五谷母”的习俗)
每年六月十五和农历十月十五，黄历上的五谷母诞，即拜祭神农氏日子，五谷母又称五谷大帝、五谷神。
潮汕”谷”和”角”的发音一样，其实五谷母就是神农大帝，加个母字便是五谷源头的意思，五谷母不拘小节吃农家饭菜保农家人，饭桌在哪里就在哪里拜。汉族民间供奉的“五谷母”像多为神农氏，样子是男的。
传说神农氏是男的，因教人种五谷（古时指“稻、黍、稷、麦、菽”五种粮食作物，后延伸为粮食的代称），被评为五谷爷。
五角母其实叫五谷母，因为”谷”和”角”读音相似，所以被潮汕人俗称为五角母或五谷爷。小时候我十分好奇，不知道五角母是男还是女，到后来听大人说才知道五角母是男的。那为什么有个母字？原来母字有着五谷源头的寓意，仔细看五角母的神像，我们会发现五角母是个袒胸*、坐像、围着树叶、两手按膝的男性，旁边有四个小童。五人手里分别拿着稻黍稷麦豆代表着五谷，也有人说五谷母是神农大帝，属于三皇五帝中的一帝。它一年有五个生日：二月十八、四月十五、六月十五、九月十五、十月十五。其中六月十五和十月十五是五角母的大生日，因为这两个月份正值粮食收获的季节，家家户户都会祭拜。
拜五谷母要五副碗筷，五只椅子，香米桶一定要装满米，五谷母生不用大金，家里有人考上了大学盖房子结婚反正有什么高兴的事就要拜五谷母。《神农护农》
五谷母是潮汕崇奉的农神
是教民种谷治病尝百草的神农氏
《时年八节》
汉族民间旧俗，每年 六月十五 和 十月十五 早晚稻收成后， 农民用米筒装满白米 ， 筒口封上红纸 ， 供插香烛用 ，便算是“五谷母”炉，也有挂“五谷母”像进行祭拜。
五谷母
祭拜品
农民祭祀的供品除三牲或五牲、果蔬外，祭品里还有用米粉和花生做成如谷穗状的“谷穗”，澄海一带还用米粉作馅皮，用糯米饭拌上白糖和白芝麻做馅，做成挑稻草用的扁担状的“尖担粿”。
早前 ，香案上还要摆上 5碗新米饭 、 5杯茶 、 5杯酒 。焚香礼拜时，用“五谷丰登，米粮充足”的祷祝语来答谢谷神。
当然，随着社会的发展，如今的祭拜形式越来越简单，但这习俗还仍然保留着。五谷母是最随和的神明，我们家中吃什么便拜什么，但是，五谷母生不可祭拜空心菜。
潮汕 有句俗语：十月十，新米饭，胀到目。旧时家家户户都会用大米粉和花生米、赤豆等做成的粟穗粿拜祭五谷母，也是为了庆祝一番自己的劳动成果，以祈来年五谷丰登。
以下是粟穗粿的大致外形
▲ 圆圆一根根的寓意：挑满稻谷用的“竹竿”
▲ 半弯形的寓意：收割用的镰刀
圆饼形的寓意：收获后化作的古钱币
▲ 粟穗粿的外形还会做成扁扁的饭勺状
除了这两个日子，每逢兄弟分家，要在分家那日拜五谷母，表示从此另开炉灶，请五谷母保佑年丰人寿等。碰到家里有欢喜事，即进宅，娶亲，或者是子女考上大学，游神赛会等也都要拜五谷母。
很多人会把潮汕的这些风俗误解为迷信，其实潮人拜“五谷母”就是一种 感恩 的文化心态。
每年农忙过后，农民闲下来喘了一口气，望着归仓的果实，想到应该向带给他们生活资料的先辈表达敬意和谢意。
在*的传说中，神农是向人类传播耕种的先圣，于是，潮汕人自然将他奉为神明来祭奉，日子就定在收成劳动果实之后的农历六月十五和十月十五。在这两个日子里，长辈会年青一代讲述了神农等先圣为民造福的故事，教育下一代人长记祖德祖恩，不忘根本。
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