汉典万年历黄道吉日(《东门之枌》中的“子仲之子，婆娑其下”是谁？)

33、东门之枌

东门之枌，宛丘之栩。

子仲之子，婆娑其下。

穀旦于差，南方之原。

不绩其麻，市也婆娑。

穀旦于逝，越以鬷迈。

视尔如荍，贻我握椒。

注解：

穀旦 gǔ dàn【汉典】旧时常用为吉日的代称。枌fén：【汉典】木名，白榆。栩xǔ：【汉典】即柞木。于差xū jiē ：即吁嗟，【国语】有所感触的嗟叹词。南方：陈国处淮河流域，相较于卫国属于南方。原：【爾雅·釋地】大野曰平，廣平曰原。市：【說文】買賣所之也。

荍 qiáo：【爾雅翼】一名錦葵花；【國語辭典】锦葵的别名。

鬷迈zōng mài：【汉典】会合而行。

诗文的意思：

在东门的枌树下，

在宛丘的栩树下。

子仲的女儿，

在下面婆娑起舞。

感叹这个节庆日，

在南方平原地带盛行。

女人们放下织麻的活计，

在街市上婆娑起舞。

欢庆节日的一天正慢慢消逝，

跨越长长的*队伍，

我看到了你，如锦葵花般鲜艳；

你看到了我，递给我一把花椒。

穀旦在古代是一个常用词，是指吉日、节庆日的意思。诗人首先描写他的恋人从陈城的“东门”一直舞到“宛丘”。在上一首诗《宛丘》中，这位美女已经在宛丘上不分昼夜地舞蹈。但“穀旦”这天可不同，“不绩其麻，市也婆娑”，许许多多女人都放下手头的活计，在街市里就开始婆娑起舞，然后舞到“东门”，舞到“宛丘”，所以组成了“鬷迈”：大家会合而行，会合而舞，欢天喜地，热热闹闹。在诗人看来，包括陈国在内的南方地带都盛行这样的庆祝活动。这究竟是一个怎样的节日呢？且待下篇《穀旦庆典（下）》！

我们更应该关注《东门之枌》中“子仲之子，婆娑其下”这一诗句。原来诗人恋爱的女友是子仲的女儿！在本系列之十七中说：“我们不久就会有证据证明，她就是这支军队统帅子仲将军的女儿！” 现在我们清楚了，证据就是这一诗句。

所以，当人们疑惑：她这个女孩为什么能参与“平陈与宋”的军事行动？并且可以在陈国整日里游荡？现在我们明白那是基于她的特殊身份。

我们还应当进一步讨论诗中“子仲”的含义。“仲”通常指“老二”，那么“子仲”就可以理解为“二公子”。究竟是谁的二公子？在卫国首先考虑为卫釐侯的二公子。这个设定能否成立？回顾一下宣王二年的诗篇，多次出现“叔”，解释为卫釐侯的三公子（参见本系列之十）。我们引证的材料*现了卫釐侯的大公子“余”及三公子“和”，按排行当然还有“二公子”，现在诗*现的“子仲”很大可能填了“二公子”的空！其次，《简兮》中的“云谁之思？西方美人”，当时的论证指出她是卫公侯家的，姬姓王族的姑娘（参见本系列之四）。连女儿都是卫公侯家的、姬姓王族的，父亲当然是。最后，西周是经典的“封建”的时期，公侯家凭地位充任统帅，是合乎情理的。

综上所述，诗人的恋爱对象更加明确了，她是卫釐侯家二公子的小女儿！而“二公子”率领这支军队来“平陈与宋”，她跟着她的父亲而来，所以整日里游玩。