吉日吉时查询三藏(佛教故事：观音菩萨)

上一期我们讲到，唐太宗还阳后，完成了各项在地府答应下的事情。其实也是通过这个过程，再次给他灌输佛家的思想，让他推广佛教。

并且还颁布了法律。

遂着魏征与萧瑀、张道源，邀请诸佛，选举一名有大德行者作坛主，设建道场，众皆顿首谢恩而退。自此时出了法律：但有毁僧谤佛者，断其臂。

而选举一位有大德行者，大家应该能猜到，肯定是玄奘了。

关于玄奘法师的身世，前面我们有一篇详细地讲过，这里就不过多赘述，有兴趣的小伙伴可以去看一下。所以我们这里跳过原著中重复将其身世的部分，继续往下看。

太宗闻其名，沉思良久道：“可是学士陈光蕊之儿玄奘否？”江流儿叩头曰：“臣正是。”太宗喜道：“果然举之不错，诚为有德行有禅心的和尚。朕赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职。”玄奘顿首谢恩，受了大阐官爵。

不知道这册封算不算是成了全国和尚代言人了，但至少这个名头不小，不比他的爹名气小。

给了官职，当然要干活。主要是让他来主持水陆大会。

奘再拜领旨而出，遂到化生寺里，聚集多僧，打造禅榻，装修功德，整理音乐。选得大小明僧共计一千二百名，分派上中下三堂。诸所佛前，物件皆齐，头头有次。选到本年九月初三日，黄道良辰，开启做七七四十九日水陆大会。即具表申奏，太宗及文武国戚皇亲，俱至期赴会，拈香听讲。

真可谓是举全国来礼佛。

就在这盛会即将开始之际，我们几篇都没有出场的观音菩萨该活动活动了。

却说南海普陀山观世音菩萨，自领了如来佛旨，在长安城访察取经的善人，日久未逢真实有德行者。忽闻得太宗宣扬善果，选举高僧，开建大会，又见得法师坛主，乃是江流儿和尚，正是极乐中降来的佛子，又是他原引送投胎的长老，菩萨十分欢喜，就将佛赐的宝贝，捧上长街，与木叉货卖。

虽文中这么说，但观音本就是冲着玄奘来的，怎么会认不出，找不到这个人。看过前面几期的小伙伴应该知道，唐玄奘整个家庭遭遇都与佛教脱不了干系，基本上都是安排好的。所以观音菩萨一直在长安城等待，也是为了找这个合适的机会，给玄奘披上神秘的外衣，让众人知道，玄奘是被佛祖选中的人。

此时，他拿着佛祖给予的宝物招摇过市，也是为了宣传，再次给玄奘造势。

长安城里，有那选不中的愚僧，倒有几贯村钞。见菩萨变化个疥癞形容，身穿破衲，赤脚光头，将袈裟捧定，艳艳生光，他上前问道：“那癞和尚，你的袈裟要卖多少价钱？”菩萨道：“袈裟价值五千两，锡杖价值二千两。”那愚僧笑道：“这两个癞和尚是疯子！是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！拿了去！卖不成！”那菩萨更不争吵，与木叉往前又走。

这里也没什么太多可说的，就是为了衬托嘛，毕竟没有凡夫俗子、愚钝之人的比较，怎么能体现出玄奘的超脱佛性。

观音与木吒二人继续行走，遇到了宰相萧瑀。于是又向萧瑀介绍了一番。

菩萨道：“袈裟有好处，有不好处；有要钱处，有不要钱处。”萧瑀道：“何为好？何为不好？”菩萨道：“着了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之*，便是好处；若贪*乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟之面，这便是不好处。”

又问道：“何为要钱，不要钱？”菩萨道：“不遵佛法，不敬三宝，强买袈裟、锡杖，定要卖他七千两，这便是要钱；若敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，承受得起，我将袈裟、锡杖，情愿送他，与我结个善缘，这便是不要钱。”萧瑀闻言，倍添春色，知他是个好人，即便下马，与菩萨以礼相见，口称：“大法长老，恕我萧瑀之罪。我大唐皇帝十分好善，满朝的文武，无不奉行。即今起建水陆大会，这袈裟正好与大都阐陈玄奘法师穿用。我和你入朝见驾去来。”

这二人跟随着萧瑀来到了唐太宗的面前。

菩萨与木叉侍立阶下，更不行礼，因问袈裟之价，答道：“袈裟五千两，锡杖二千两。”

姿态首先摆下了，不过这唐王倒是也没在意这些。这也说明了当时整体对佛家的礼遇是很高的。

接着，菩萨又向唐太宗再次讲述了这两件宝物的不凡之处。并且要送给玄奘法师，分文不取。

菩萨起手道：“贫僧有愿在前，原说果有敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，不要钱，愿送与他。今见陛下明德止善，敬我佛门，况又高僧有德有行，宣扬大法，理当奉上，决不要钱。贫僧愿留下此物告回。”唐王见他这等勤恳甚喜，随命光禄寺大排素宴酬谢。菩萨又坚辞不受，畅然而去，依旧望都土地庙中隐避不题。

宣玄奘进殿后，便将这两样宝物给了他。不愧是量身为他打造的宝物。穿上袈裟，拿起锡杖后，玄奘犹如活佛现世，众人拍手叫绝，纷纷道贺。

光阴拈指，却当七日正会，玄奘又具表，请唐王拈香。此时善声遍满天下。太宗即排驾，率文武多官、后妃国戚，早赴寺里。那一城人，无论大小尊卑，俱诣寺听讲。当有菩萨与木叉道：“今日是水陆正会，以一七继七七，可矣了。我和你杂在众人丛中，一则看他那会何如，二则看金蝉子可有福穿我的宝贝，三则也听他讲的是那一门经法。”

这观音菩萨还要考察考察玄奘，虽说是工作流程吧，但必要性真的不大，主要还是为了发布任务，吸引玄奘以及唐王的注意力。

正当玄奘讲法到精妙处时，菩萨站起突然打断。

这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手道：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何。”菩萨道：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”

演技不错，大家演技全部在线。这时菩萨二人也是被士兵拦了下来。

唐王却认得他，道：“你是前日送袈裟的和尚？”菩萨道：“正是。”太宗道：“你既来此处听讲，只该吃些斋便了，为何与我法师乱讲，扰乱经堂，误我佛事？”

菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”太宗道：“你可记得么？”

菩萨心想差不多了，不和你们装了。

那菩萨带了木叉，飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出救苦原身，托了净瓶杨柳。左边是木叉惠岸，执着棍，抖擞精神。

这可把所有人惊了一惊，原来这大言不惭的老者是观音菩萨所化。所有人立马低头跪拜，口中默念着南无观世音菩萨。唉，活生生的传销洗脑大会现场。

在电视剧中，整体不是这个过场。可能还是考虑到节省成本吧。原著中，观音菩萨乔装的和尚在街上叫卖，引起了宰相的关注，从而被引荐到了唐王面前，献出了宝物。后又在水陆大会上，打断了玄奘讲法，引出了西天取经一事。但在电视剧中，观音变化成的老僧，是在水陆大会上叫卖宝物，然后又在朝堂之上询问玄奘是否知道大乘佛法，将见玄奘和唐王，给予宝物，引出取经，三件事一起呈现，但是也没有太多违和感，只是剧情相比原著紧凑了许多。

既然观音菩萨亲临，告诉大家还有更好的佛法等着去取，那自然是要派人前往。

这份差事，当仁不让得是属于玄奘的。唐太宗一激动，也是与玄奘拜为了兄弟。当真是打得好算盘啊。这下你玄奘得了真经也是姓唐的。

第二日，玄奘便准备立马启程。唐太宗也为其准备好了路上需要用到的几件重要物品。

宣上宝殿道：“御弟，今日是出行吉日。这是通关文牒。朕又有一个紫金钵盂，送你途中化斋而用。再选两个长行的从者，又银駔的马一匹，送为远行脚力。你可就此行程。”

众人也是相送玄奘法师出了城，唐太宗再次嘱咐玄奘。

太宗举爵，又问曰：“御弟雅号甚称？”玄奘道：“贫僧出家人，未敢称号。”太宗道：“当时菩萨说，西天有经三藏。御弟可指经取号，号作三藏何如？”玄奘又谢恩，接了御酒道：“陛下，酒乃僧家头一戒，贫僧自为人，不会饮酒。”太宗道：“今日之行，比他事不同。此乃素酒，只饮此一杯，以尽朕奉饯之意。”三藏不敢不受。接了酒，方待要饮，只见太宗低头，将御指拾一撮尘土，弹入酒中。